中醫以為拔罐能夠開泄腠理、扶正祛邪。疾病是由致病身分引發機體陰陽的偏盛偏衰，人體氣機起落變態，臟腑氣血服從混亂而至。當人體遭到風、寒、暑、濕、燥、火、毒、外傷的侵襲或內傷情誌後，便可導致臟腑服從平衡，產抱病理產品，如淤血、氣鬱、痰涎、宿食、水濁、邪火等，這些病理產品又是致病因子，通過經絡和腧穴走竄機體，逆亂氣機，滯留臟腑；淤阻經脈，終究導致各種病症。拔罐產生的真空負壓有一種較強的吸拔之力，其吸拔力感化在經絡穴位上，可將毛孔吸開並使皮膚充血，使體內的病理產品從皮膚毛孔中吸出體外，從而使經絡氣血得以疏浚，使臟腑服從得以調劑，達到防治疾病的目標。中醫以為拔罐能夠疏浚經絡，調劑氣血。經絡有“行氣血，營陰陽，儒筋骨，利樞紐”的心機服從，如經絡不公例經氣不暢，經血滯行，可呈現皮、肉、筋、脈及樞紐失養而萎縮、倒黴，或血脈不榮、六腑不運等。通過拔罐對皮膚、毛孔、經絡、穴位的吸拔感化，能夠指導營衛之氣始行輸布，鼓勵經脈氣血，儒養臟腑構造器官，和煦外相，同時使虛衰的臟腑機能得以奮發，通暢經絡，調劑機體的陰陽均衡，負氣血得以調劑，從而達到健身祛病療疾的目標。

在天人呼應學說的背景下，前人將其比為流經中國的十二條大河。經脈的定名和漫衍在經脈的範圍內，計分“十二經脈”和“奇經八脈”二類。十二經在六臟（含心包絡）六腑的統攝下，各自建立一經。因為經脈與臟腑有直接的聯屬乾係，同時陰經與陽經之間又有必然妃耦，在全部彆係中占有首要位置，故又稱“端莊”。

拔罐法彆名“火罐氣”，古稱“角法”。這是一種以杯罐作東西，借熱力排去此中的氛圍產生負壓，使吸著於皮膚，形成淤血征象的一種療法。當代醫家在醫治瘡瘍膿腫時用它來吸血排膿，厥後又擴大利用於肺癆、風濕等外科疾病。建國今後，因為不竭改進體例，使拔罐療法有了新的生長，進一步擴大了醫治範圍，成為鍼灸醫治中的一種首要療法。摺疊拔火罐”是官方對拔罐療法的俗稱，又稱“拔管子”或“吸筒”。它是藉助熱力解除罐中氛圍，操縱負壓使其吸著於皮膚，形成瘀血征象的一種治病體例。這類療法能夠逐寒祛濕、疏浚經絡、消滅淤滯、行氣活血、消腫止痛、拔毒瀉熱，具有調劑人體的陰陽均衡、消弭頹廢、加強體質的服從，從而達到扶正祛邪、治癒疾病的目標。以是，很多疾病都能夠采取拔罐療法停止醫治。比如：人到中年，筋骨疼常見，按中醫的解釋多屬風濕入骨。拔火罐時罐口捂在患處，能夠漸漸吸出病灶處的濕氣，同時促進部分血液循環，達到止痛、規複機能的目標，從而醫治風濕“痹痛”筋骨酸楚等不適。

固然這輩子就在這村裡冇有出去，但是他馬老三在海濱全部醫學界上，還算的上是一個一頓腳就能抖上兩抖的大人物的。

經絡學說是中醫學首要的實際根本之一，它和陰陽五行、營衛、氣血、以及臟腑等共同修建了一個完整實際體係。"經"即徑，如通達各處的途徑；"絡"即網，如錯綜連綴的網絲。經是縱行的支線，絡是橫出的旁枝，它們相互貫穿在人體的高低、擺佈、前後、表裡，從而或深或淺地把五臟、六腑、頭麵、軀乾、四肢等都聯絡起來，成為一個有機的團體，通過調和運作完成各項龐大地內涵服從。