第十三卷勘皮靴單證二郎神

那謝端卿的學問，與東坡肩上肩下，他為應舉到京，希冀一舉成名，建功立業，如何肯做和尚？常言道”王言如天語”，違背聖旨，罪該萬死。本日玉音分付，如何敢說我是冒充的酒保，不肯為僧？心下十萬分不樂，一時出於無法，隻得叩首謝恩。當下主僧引端卿重來正殿，拜見瞭如來，然後引至禦前，如法披剃。欽賜紫羅□□一領，隨駕禮部官取羊皮度牒一道，中書房填寫佛印法名及生身籍貫，奉旨被剃年代，付端卿受領。端卿披了□□，紫氣騰騰，清楚是一尊肉身羅漢，手捧度牒，反覆叩首謝恩。神宗道：”卿既為僧，即委卿協理齋事。異日精嚴戒律，便可作本寺方丈，勿得玷辱宗門，有負朕意！”說罷起駕。東坡和眾僧於寺門以外跪送過了，仍然來做齋事，不在話下。

既是耳根有分，因何眼界無緣？清楚天涯遇神仙，隔個繡簾不見。

浦，對月兩嫦娥。好好好，好如天上女；強強強，強似月中仙。

這首詞調寄《柳梢青》，乃故宋時一個學士所作。單表北宋□□開基，傳至第八代天子，廟號徽宗，便是神霄玉府虛淨宣和羽士道君天子。這朝天子，乃是江南李氏後主轉生。父皇神宗天子，一日在內殿看玩曆代帝王圖象，見李後主風神身形，有蟬脫穢濁，神遊八極之表，再三賞歎。厥後便夢見李後主投身入宮，遂出世道君天子。少時封為端王。從小風騷俊雅，無所不能。後因哥哥哲宗天子上仙，群臣扶立端王為天子。即位以後，海內又安，朝廷無事。

東坡喚院子斟酒，叫那女孩兒近前來，”與吾師把盞。”學士道：”此女小字琴娘，自幼在於府中，善知音樂，能撫七絃之琴，會曉六藝之事。吾師本日既見，何惜佳作？”佛印當時已自八分帶酒，言稱告回。琴娘曰：”禪師且坐，再飲幾杯。”佛印見學士所說，便拿起筆來，又寫一詞，詞名《蝶戀花》：

鮫綃，手持象板，呈露筍指尖長；足步弓足，行動鳳鞋弓校臨溪雙洛

瓊瑤錯落密成林，竹檜交集爾有陰。

若非佛力無邊大，那得慈航渡愛河！

恩許塵凡時縱步，不知身在五雲深。

焉得好風從地起，倒垂簾捲上金鉤。

此事怎生言？豈敢相憐！未曾撫動一條弦。傳與東坡蘇

不說安妃娘娘寵冠六宮。單說內裡有一名夫人，姓韓名玉翹，妙簡入宮，年方及笄。玉佩敲磐，羅裙曳雲，體欺皓雪之容光，臉奪芙蓉之鮮豔。隻因安妃娘娘三千寵嬖偏在一身，韓夫人不沾雨露之恩。時價春光明麗，風景撩人，未免恨起紅茵，寒生翠被。月到瑤階，愁莫聽其鳳管；蟲吟粉壁，怨不寐於鴛衾。既厭曉妝，漸融春思，長歎短歎，看看惹下一場病來。有詞為證：

當下琴娘得了此詞，徑回堂中呈上學士。學士看罷，大喜，自到書院中，見佛印盤膝坐在椅上。東坡道：”善哉，善哉！真禪僧也！”亦賞琴娘三百貫錢，擇嫁夫君。東坡自此將佛印更加恭敬，遂為入幕之賓。雖妻妾在傍，並不躲避。佛印不時把佛理曉悟東坡，東坡垂垂信心。厥後東坡臨終穩定，相傳已證正果。至古人猶喚為坡仙，多得佛印點化之力。有詩為證：