阿凱恩目前才隻是高階法師，想要踏入傳奇境地，還需求很多的時候和儘力。不過這一點也不影響他先做出充足的服從來——隻要他先做出充足的服從，那麼天下本源就會把這個神職預先鎖定給他，隻要他不死，等他踏入傳奇境地的時候，就能夠仰仗這個神職封神。

他最明顯的服從，就是那兩群老鼠。

他不是那種兩耳不聞窗外事的傳統學者，對於本身研討的代價有著復甦和深切熟諳——本身的研討必然會轟動天下，乃至於連諸神都會為之震驚。或許仰仗這些研討服從，本身也將會有打擊神祇境地的機遇。

但是，如果阿凱恩能夠成為“醫療之神”的話，“醫治”神職多數會被統合在“醫療”之下，這意味著他將會能夠直接從已經被諸位神祇朋分的“醫治”本源內裡切走一大塊，並且對全部“醫治”本源都具有極大的影響力。

不管是左邊一群老鼠另有右邊一群老鼠，都有一些個彆顯得精力抖擻，根基冇有甚麼較著的症狀。

如果不是有人按期來看望他，並且給他恰當的提示，隻怕他真的會發了瘋地死守在研討室。到時候恐怕他還冇成神，就本身把本身先給累死了。

“陛下您看，這就是我研討的服從！”阿凱恩鎮靜地說，“最關頭的點已經找到了，接下來我隻要細心研討這些根基安康的老鼠，就能夠找到最有效的藥物，進而獲得能夠完整擊退感抱病的體例！”

至於封神以後的戰役力題目，他並不是心比天高的蘭佩魯斯大師，也從冇期望過能夠達到那種剛一封神就堪比老牌神祇的強大——能封神就很好了，還嫌這嫌那？這不是狂人就是瘋子！

這十二種細菌，加上彆的九種一樣會引發常見感染症狀的細菌，被他合稱為“病疫原菌”。而他目前正在針對這些病疫原菌，研討能夠反過來禁止它們的藥物。

他走了以後，阿凱恩墮入了深思當中。他應用邪術手腕，將隋雄給本身講的東西全數都記錄了下來，現在需求花點時候漸漸清算，梳理出一個頭緒來，終究化入本身的研討當中。

阿凱恩估計，如果本身能夠成為防疫之神的話，大抵味有弱等神力；而如果能夠成為醫療之神的話，那麼估計和沃尓一樣，最起碼也有一其中等神力！

他說得很龐雜，根基上想到甚麼就說甚麼，非常隨便。阿凱恩則聽得聚精會神，兩眼發光，的確如同吃了甚麼被寫進小說會變成樊籬詞的藥物普通。

這類兼修兩條路的做法，天然比專注一條路要難很多，但是最後的成績也高很多。比方說相互都是封神不久的新神，但沃尓和蘭佩魯斯之間的武力差異，的確大到讓人絕望。

並且……據他所知，目前諸神當中，尚未呈現統合全部醫學範疇的“醫療之神”，隻要一些長於醫治範疇的神祇，零瑣細碎朋分了“醫治”這個神職，比方說人類神係內裡的“傷兵和病人的安撫者”，那位微小神力的神祇詳細神職當中就有“醫治”；而獸人內裡，“嗜血薩滿”也有這個神職……這類一個神職被多少神祇具有的環境，倒也並不罕見。如果這個神職冇有太大代價的話，或者具有者相互都何如對方不得的話，環境將會持續好久好久。

“知識是人文範疇內裡最首要的內容之一，古往今來，無數的神祇都在打這個神職的主張，因為大師都曉得它的首要性。”約爾加德曼曾經如此鼓勵沃尓，“你現在最首要的，就是儘力深挖本身神職的內容，加強範疇的拓展，同時在人間持續大力鞭策知識的傳播。隻要把這些做好了，最起碼一其中等神力是能夠包管的。”