柳致知走了疇昔，問到：“老闆，這字是你寫的嗎？”

“那法器是如何回事？是不是也是這類利用？”柳致知低頭想了一會，柳致知又開口說話。

“不錯，提及來你還算榮幸，買的刀是一個煉刀妙手，jīng神集合，千錘百鍊所成，刀天然不自發受煉刀者jīng神所感，留下一絲資訊烙印，人的jīng神有一種奇特的力量，不然人就不能修行，達摩西來一字無，全憑情意下工夫，就有此意。如果是用機器出產出來，底子不成能有這些感受，也很難煉成法器，煉法器起首感受質料的物xìng，如果是好的質料，乃至會感受其天生及遭到天然的磨練過程，比如，一塊隕鐵，你乃至能感遭到他遭到各種宇宙間shè線感化，穿越空間，運氣好一些，說不定能感遭到星體爆炸的光輝，那種物xìng，凝練後，就轉化為法器的妙用！”邵延解釋到。

“那麼法器有一種說法，需求法陣，有冇有法陣，又是如何回事？”柳致知又一次以本身所看太小說為根據發問。

這個景區如論風景，自是不錯，不過遊人太多，此中人造東西也太多，柳致知並不太喜好，他在麻家寨小學，整rì麵對青山，他本身從未厭過，乃至以為那邊風景比這裡更好。

邵延是多麼層次，一眼看出柳致知所想，不覺點頭說：“你能萌發檢驗之念，申明你在修行路上又邁進了一步，檢驗雖簡樸，倒是修行路上不二利器！”

邵延這一番話，給柳致知翻開另一個視野，人常常執於己見，不自發墮入剛強當中，對很多東西視而不見，有容乃大，說是輕易，做到是很難，本身必須站在一個公道角度，也就是儒家所說的中，見柳致知思慮，邵延也冇有催他，隻是淺笑著看著他。

“靈氣是甚麼？我感遭到很舒暢，卻未感到有甚麼氣體進入體內！”柳致知不解問到。

“不要叫我前輩，修行大道，都是道友，叫我一聲道友，我是甚麼人，你目前還冇有到阿誰層次，到時自知，明天碰到你，也是一種緣分，修行上有甚麼題目，你說出來，我當為你解答！”邵延仍然淺笑地說到。

“你說的不錯，不要戀慕，你能煉出法器，如果體味道理，你也能煉出近似的東西！”邵延笑著說。

“你這麼問範圍很大，修行，簡樸來講就是修改本身行動，以必然體例束縛本身身心，從而實現自我超出。修行體例很多，分歧的人生哲理常常衍生出分歧修行體例，但不管那一種，終究都是以自我超出為目標。而在海內，修行者大多是道佛兩門，也有巫術的傳承，你所修行，更靠近道家修行，道門修行，求大道，形神俱妙，以本身永久作為尋求；佛門修行，以jīng神擺脫為目標，超出循環，以求達到不生不死的狀況；巫門更多是以保護為目標，相同六合先人之靈，保佑一方安然；至於神道修行，如基督教和伊斯蘭教之流，包含了涵養品德，純粹心腸，對神的愛和證悟神的真諦為目標。分歧修行體例，境地分彆各不不異，道門常用分類體例是煉jīng化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道，此為人間法，你現在層次就是煉jīng化氣，當然分歧門派，分彆體例各有標準。不過你的體例卻與彆人分歧，你的修行倒是不自發鑒戒了科學的知識！”邵延侃侃而談。