來由很簡樸，河南大旱顆粒無收，湯恩伯的中心軍卻在強bī老百姓交納糧食，河南餓死三百萬人，而保衛洛陽的匪賊武裝改編的鎮嵩軍，卻念在本鄉本土的情分開倉放糧。

我汗死了，這些書中的人是靈長類嗎？

在某論壇上，我偶爾看到有人評價我的書，說湯圓三觀不正。我特地的看了幾本，他們推許的所謂三觀很正的書，成果是無一例外的都是靠對內打劫完成原始堆集，然後再對外侵犯。那些配角統治下的群眾，被他們當作牲口般的剝削，當作炮灰無情的捐軀，而這些人都像螞蟻一樣義無反顧，即便常日被剝削的再嚴峻，一旦配角有需求都會喊著標語為配角赴湯蹈火。

一九零零年的時候，八國聯軍打進了北都城，一夜之間，全城十幾萬義和團俄然一個都不見了，很多人還插手了洋教，搖身一變就成了教民。

抗戰期間，豫西的老百姓領著日軍打湯恩伯，五萬中心軍被本地百姓繳械，包含湯恩伯本人的衛隊都被處所民團給繳了槍，很多兵士被老百姓活埋。與此同時，洛陽城的百姓卻拆了自家屋子的磚石、木料憩息城牆，幫忙守軍抵當日本的侵犯。

蔣鼎文、湯恩伯的四十萬雄師望風而逃，古城洛陽被日軍看作是打著彼蒼白日旗的空城。

設備差勁的鎮嵩軍死守洛陽，和日軍停止了逐街逐屋的巷戰，洛陽城內老幼fù孺全民皆兵，一萬五千雜牌軍麵對三個師團（此中另有一個是坦克師團）的日軍，死守十四天，死傷過半，突圍的殘部僅僅三百多人。即便是日軍也不得不對他們的戰役意誌表示出來充足的尊敬。

五四活動的時候，門生們痛打賣民賊章宗祥，把他的管家和他本人都差點打死，正在此時，一個日本人中江醜吉ǐng身而出，看到日本鬼子站在麵前，浩繁義憤填膺的門生頓時停止，痛罵著漢jiān就跑了。

在九一八這個特彆的日子，湯圓想起了兩個實在的故事。

人必自辱，先人辱之，前人在兩千年前就曉得這個事理。

讀者大人，試想一下，如果讓你去保衛明天強拆了你的屋子，打了你爹**人，你肯乾嗎？如果肯的話，隻能申明你也不是靈長類

日軍第十二軍的批示官內山中將對鎮嵩軍勸降的時候就說：“皇軍自入中國以來，所向無敵，攻城冇有超越一週而不下者，今將軍及其將士死守洛陽，旬日不足，儘到了守土之責。”

把老百姓當牛馬的人，老百姓就會把他當寇仇，彆覺得群眾都是傻子更彆覺得常日裡殘民以逞，到關頭時候能夠挑動民意忽悠老百姓當炮灰???老百姓也在忽悠你們呢，台下台下的都是伶人，千萬不要當真，當真的成果就是薩達姆和卡紮菲了。A

九一八特刊（下）

一樣是豫西地區，一樣的中國守軍，報酬和差異如何如此之大？