子悟的這個發起目前大師都還蠻附和的，固然對方有能夠是殺人凶手，並且另有能夠在顛末的處所設置圈套，但目前他們有這麼多人，量這子悟也不敢隨便的脫手。

因為在世人外出的時候，孫悅曾和小離守在火堆中間等候著大師的返回，而小離身為一名警方的罪案構成員天然不會乾出殺人的行動，這一點子悟能百分之百必定。

捆綁結束後，僅剩七人的步隊則由子悟帶路，開端向本來顛末的路段返回，路途當中，世人固然左顧右盼，但子悟始終是世人的視覺核心，因為他纔是最“首要”的人。

而麵前的子悟彷彿就是持續著這類所謂的推理袒護的體例，而究竟子悟有冇有作案動機亦或者是不是殺人凶手，在場除小離以外的人都不敢妄下定論，但也不敢絕對否定。

邁步進步的頻次仍在持續，而就在世人來到先前子悟發明兔子的處所時，一個詭異的畫麵倒是立即呈現在了世人的麵前，能夠清楚地看到，李元現在已是一具屍身。

畢竟登山繩的健壯程度要比普通的繩索強很多，想要在一瞬之間將登山繩給堵截也不是甚麼輕易的事，而一旦登山繩上呈現了甚麼題目，那麼便證明著子悟有題目。

看著大師的眼瞳當中閃現出了氣憤與不安的神采，思惟靈敏的子悟便已經曉得本身應當是被他們思疑成作案人了，而那放在火堆上烤的兔肉現在竟不知不覺地糊了。

在以往的案例當中，也的確有作案人操縱所謂的推理才氣在人群當中侃侃而談，並在說的天花亂墜的同時將本身的懷疑從大師的腦海中剔撤除，這招不成謂不高超。

而既然如此的話，那麼殺他的凶手就必定是與他熟諳的人，在與大師一起被困山洞的這段時候內，大師固然相互在耍心機玩心眼，但卻也冥冥當中培養了一些豪情。

凶手操縱此類體例殺人必定是有其不成告人的目標，而現在如果想要操縱搜尋世人身上腰帶來找尋作案人的話，想必也是不成能的，因為對方應當早就將腰帶給扔了。

而在小離解除作案懷疑的環境下，子悟便能夠順理成章的猜測出孫悅也一樣冇有了作案懷疑，那麼接下來有能夠作案的便是剩下來的這五小我了，那麼究竟是誰呢？

“好了，大師就不要再相互猜忌了，如許做冇有任何的意義，與其如許，還不如和我一起到我先前顛末的處所看看，說不定李元現在還沉浸在找尋食品的過程中呢？”

在考慮清楚前後之間利弊乾係後，世人則取來了自以為比較健壯的一根登山繩，並開端對子悟的雙手以及身軀停止捆綁，這類事情，在他們這些人手中彷彿很在行。

不過子悟目前所要考慮到的一個題目是，在李元之前已經死了老王和李大倫，而他們兩個也一樣是佩帶腰帶的，是以，如果是操縱他們腰帶作案，懷疑會更低一些。

對於孫悅口中的疑問，子悟先是一愣，隨即便表示說本身的確是與李元一同出去，可他二人還冇走多遠，便因一條岔道而分開，至於李元現在在哪，子悟也不清楚。

可當他們轉念一想，先前他們在山洞內的時候，可比此時的人數還要多，並且比目前還要更加的連合，但終究的成果又是如何呢？還不是連續有人滅亡，有人消逝？

能夠想像，現在的眾報酬了肯定子悟是不是殺人凶手，乃至連等候已久的鮮香兔肉都能夠捨棄，既然如此，那如果子悟不表白本身的明淨估計接下來的遭受會很慘。