但是隻要諳練，是不敷的……

比如夏嵐之以是能夠用撫摩，將人無聲催眠，就是因為，她竄改和誇大了人的觸覺，而弱化了其他感受，讓對方通過觸覺的竄改，對天下的感受，產生了竄改。

“催眠，就是竄改一小我的感受。”陸然皺著眉頭，他彷彿觸到了某一個核心的東西，“不，是竄改一小我的天下。”(未完待續。)

“冇錯，把這個經曆，提煉出來，你有發明甚麼規律嗎？”

“不敷，遠遠不敷！”陸然能夠從這個用詞上看出，它在朝著本身大吼。

從實際上來講，隻要體例恰當，用任何一種通道，應當都是能夠將人催眠的。

這個字，張笑鳴也曾經和陸然提到過。

“那便是悟。”本子寫道：“而當時，你的悟，隻是一時的靈感乍現。如果你的學習，總要被動地等候那些靈感乍現的時候，那你的腦海中的悟，就是遲緩的、零散的、不成體係的。”

也能夠說，是通過竄改和增能人的聽覺通道，弱化其他感受通道，讓人對天下產生“錯覺”的過程。

看到本子寫得一本端莊，苦口婆心的，陸然能夠感遭到，它對於本身的等候，非常的高。

看完本子的這句話，陸然模糊感覺腦筋裡有甚麼東西，被它一下子點通透了。

聽到陸然的這個題目，兔子一隻手把墨鏡摘了下來，眨巴著它那一雙小眼睛說道：“公然孺子可教。”

陸然回想當初的測驗過程，真正讓考官們感覺，他比夏嵐高出一籌的處地點於，他比夏嵐，對於催眠有了更深一層的貫穿。

那一天考完試，他也曾經把測驗當天貫穿到的新技能，記實在了本子上。

它如何會對本身報以這麼大的等候和信心？

不敷！

為甚麼呢？

曉得了催眠背後的邏輯，把傳統催眠術的這套規律套用到其他的感受通道上，就能解釋很多新的催眠術了。

“有點意義。”聽到陸然說出了這句話，本子彷彿能預感到，他將近悟出甚麼了。

顛末端常日的堆集和思慮，他在當時，有了一種頓悟，以是才一時產生了靈感。

公然，下一刻，他就瞥見一隻戴著框架眼鏡的兔子，呈現在了頁麵上，手裡拿著一柄長長的戒尺，敲打著身後的黑板。

陸然的題目還冇有說完，本子就又寫道：“你覺得，本身勝利醫治了幾個個案，就算是悟了麼？”

“視，聽，嗅，觸，味，這五風雅麵，是人體的五個，打仗外界的感受通道。”陸然自言自語地說道。

“你覺得，本身的催眠測驗得了一個第一，就悟了麼？”

不是的，技能的諳練，隻是勝利的一個身分。

遵循這個事理推下去，操縱嗅覺，應當也能將人催眠，另有味覺，另有這五大感受以外的其他感受。

比統統在他學習的過程中碰到的教員，對他的希冀都要高。

而張笑鳴也常常誇獎陸然，是一個有悟性學習快的孩子。

“你說的悟，是指……”

“冇錯，而每一個感受通道，都有相對應的感受器官，視覺的感官是眼睛，聽覺是耳朵，嗅覺是鼻子，觸覺是皮膚，味覺是舌頭。”本子順著他的話，寫道。

當時唐教員對他的誇獎，也就點到了這裡。

陸然細心地思慮了一下，答案是否定的。

而陸然，讓夏嵐去設想她熟諳的音樂，則是在夏嵐的腦海裡，誇大了她的聽覺，而讓她的其他感受都恍惚，從而產生了錯覺。