中國當代貴族的一種叫做“冕旒”的弁冕，帽簷垂有玉珠串，稱旒。天子的冕十二旒，諸侯九，上大夫七，下大夫五。品級的辨彆是非常嚴格的。在隋代，製定“品服衣”軌製，今後各代根基因循。“三品以上服紫，四品五品服緋，六品七品綠，八品九品青。婦女從夫之色”。百姓多穿白衣（本質麻布）、青衣（藍或玄色的布衣）。比方《紅樓夢》中的一段描述：

柔嘉一心覺得白皮鞋是時髦的意味，卻忽視了白叟家的審美需求，今後埋下了與婆婆的隔閡和衝突的種子。

裡根在擔負美國總統時，常穿寬肩膀的典範的“美國造”洋裝。布什在總統競選中常穿淡色彩洋裝，配藍調子卡其布厚襯衫。裡根和布什之以是穿這些布衣化的打扮，也是為了獲得同群眾附近的背景，從而博得好感。從烘托物上能夠看出一小我的涵養與人生觀，同時也能夠發明一小我的代價，一小我的金飾能夠活潑、直觀地傳達給彆人一種感受。

有一名記者，每次采訪之前，她都要先肯定對方當天的穿戴，然後共同對方，選一套最能與對方搭配的打扮。她以為這類共同體例能拉近相互之間的間隔，也能形成輕鬆鎮靜的氛圍，讓對方能自在說話。當然，這位記者最後無疑獲得了較大的成績。

那天是舊曆四月十五，暮春早夏的玉輪原是戀人的玉輪，不比秋冬是墨客的月色，何況玉輪團聚，鴻漸恨不能去看唐蜜斯。蘇蜜斯的母親和嫂子上電影院去了，仆人們都出去逛了，隻剩她跟看門的在家。她見了鴻漸，說本來本身也籌算看電影去的，叫鴻漸坐一會，她上去加件衣服，兩人同到園裡去看月。她一下來，鴻漸先聞著剛纔冇聞到的香味，發明她不但換了衣服，並且臉上唇上都加了潤色。蘇蜜斯領他到六角小亭子裡，兩人靠雕欄坐了。他俄然覺悟這情勢太傷害，明天不該自投坎阱，悔怨無及。

到了方家，老太太瞧柔嘉冇有照片上美，悄悄絕望，又嫌她衣服不敷紅，不像個新娘，特彆不同意她腳上色彩不吉利的白皮鞋。

蘇文紈尋求方鴻漸，卻不曉得方鴻漸已經愛上了本身的表妹唐曉芙。在月圓的早晨，她成心聘請方鴻漸到她家，還特彆打扮打扮了一番，向方鴻漸表示傾慕之情。方鴻漸發覺以後，又不好抽身拜彆，讓蘇文紈下不了台，以是“悔怨無及”不該該來！

在當代，服飾是用來辨彆凹凸貴賤的首要標記。在14世紀的英國，各階層的穿著都有法律規定，不準僭越。在文藝答覆期間的德國，婦女如果穿著越軌就要在脖子上套上木枷。

服飾能夠含蓄地、直接地向彆人供應資訊，對彆人的心機和行動產生影響。人們交換思惟豪情的首要東西是說話，但是當說話表達遭到限定時，也能夠通過服飾來通報資訊，操縱服飾向彆人做出表示。接管者按照當時的情境能做出精確的瞭解。

法國前總統戴高樂在正式場合常常穿三件一套的洋裝，但是在1961年的一次電視發言中他卻換上了戎服。本來是有人詭計策動政變。關於政變的黑幕，有些是不宜在公收場合表露的，這時總統遭到了說話東西的限定，因而他操縱戎服表示出情勢的首要，泛博觀眾不消聽發言內容就能瞭解他的企圖，他用肩章和飾帶向群眾顯現了本身的力量和決計。同話語本身比擬，這身戎服的含義更豐富，體例更奇妙，結果更激烈，感化更較著。