總之，不管是橫向的挪動，還是縱向和起落，我們都應按照分歧的寒暄目標以及當時的景象，隨時變更我們的空間位置。一個坐下後就不知起來的人，會給人留下傲慢起碼是怠惰的印象，進而影響相同的順利停止。

降落身高要看場合，有的時候降落了反而不尊敬了。比如長輩在一起談天，長輩參加，長輩需站立起來。如果仍舊保持低位，或坐、或躺，那麼就申明他對來者的鄙棄。美國哲學家莫裡斯如許闡發啟事：“彎身表示從命的行動，首要感化是要使施禮的人感到不便和不舒暢，讓居高位的人舒舒暢服地坐著，不會因為降落高度就喪失他的嚴肅。”

我們說交際中要與人保持恰當的間隔，當然，這個間隔必然要進退有度，記得小時候聽過一個很陳腐的德國寓言：疇前，一群豪豬聚在一起開會。因為天太冷，它們試著移得近一些取暖，但是，這使它們的剛毛刺著了對方。因而，它們移開了，但是不一會兒又感覺很冷，它們持續調劑相互之間的間隔直到找到了一個位置既和緩又舒暢。

保持以下幾種與人來往的體例，我們就會在交際中進退自如了：

總之，在來往中我們應精確利用這些間隔，使我們的行動風雅得體，使我們的形象更加誇姣。

間隔產生美感，在與彆人扳談的時候要重視遠近恰當：太遠了令人感到傲慢，架子大；太近了又顯得不敷持重。

一名老西席曾經講過他坐車的故事。每次黌舍構造旅遊活動，他都是第一個到，但是，他老是坐在最後一排或加座上，因為在上車的時候他擠不過年青人，坐在前排的人也冇有人給他讓座。

一名教留門生的教員也有近似的體味。日本、韓國的留門生在校園裡遇見教員，大老遠就鞠躬，而中國粹生卻疏忽教員的存在，橫衝直撞地就疇昔了，教員還要遁藏他們。在講授樓的樓道裡，留門生都是遠遠地在教員前麵走，從不會超出。而中國粹生卻多數會從教員身邊擠疇昔。

我們平時在來往過程中都會有如許的經曆，人和人之間的相處要保持必然的“度”，過近會感到壓抑，貧乏自我，過遠，又會落空了聯絡的紐帶。“進退有度”申明空間的伸縮不是毫無原則的，當入侵行動超出了我們的範疇極限的時候，我們就會采納呼應的行動。而空間過大，相互之間的吸引力就會占有上風，我們又開端巴望相互的打仗了。

2.變更體位

體位是指身材所處的位置，按照寒暄的目標和場合，我們還需求常常變更本身身材所處的位置，如疇前去後，從左到右，由坐而站等等。

（2）竄改高度。比以降落身高表示對對方的尊敬，能獲得好感。《肢體說話》的作者朱利葉斯・法斯特曾說過這麼一個故事：“我熟諳一個青年，他足有6英尺高，在做買賣時，他極其交運，啟事是他有感化合股人的本領。察看了他在一些勝利的買賣中的行動後，我發明，他隨時隨地、隻要能夠就俯身哈腰。或者半坐下來，以便讓合股人獲得統治權，感到優勝。”

1.保持間隔

在行進中不但要重視保持間隔，並且要恰當變更，比如不要以2米擺佈的間隔尾隨在陌生人前麵，以免引發曲解。騎自行車或開汽車時不要同前麵的車靠得太近，不要強行超車。