以是隻要一種能夠，前麵的九十年，他冇少整這事。要不然如何他一號令，子孫都上呢？都讓他洗腦了。但都冇有勝利。

就像智叟說的，愚公那把老骨頭連山上一根草都動不了。即便他在有生之年搬下幾塊石頭，就不信他的子孫真的會接著去做。山神又驚駭甚麼呢？

愚公勝利的代價是甚麼呢？一年的時候，一次與本身子孫還捎帶著鄰家小孩的歡愉公費觀光。除此以外呢？在辯論中擊敗了老敵手智叟，爭到了話語權。並在一起上把本身包裝成了網紅。

真正值得玩味的是那位養著寵物蛇的山神的態度。懼其不已也。用了一個“懼”字。他竟然驚駭了。怕甚麼呢？他一個當官的還怕老百姓？

這時我們的反派副角終究富麗退場了。河灣上住著的一個聰明的老頭。智叟，意義是聰明的老頭吧！不過我冇看出他那裡聰明，曉得審時度勢罷了。用時下的話說，情商高，叫情叟還差未幾。

總之，他以合法的體例獲得了大眾的支撐，向當權者施加了壓力。最後終究達到了本身的目標。明白了吧！如果你還不明白，那你這輩子真就如許了。

如何看，他的統統本錢都像是白賺。而他就在這白賺之間完成了一個不成能完成的任務。

誒，你發覺冇有。老頭這一根筋的遺傳力量還蠻強大。他設立一個願景，立馬百口跟著走。老太太估計也是年青時腦袋不太靈光，才肯嫁給他。

愚公用精確的體例表達了本身的訴求。他要求的是他的合法權益，他的行動冇有侵犯彆人的好處，他也冇有向天帝去告山神的狀（他一定冇如許乾過。不過一來他見不到天帝，二來山神也不會讓他見到）。

不要藐視這個小孩哦！這但是國度的將來哦！並且這個小孩的思唯必然是普通的。歸正當時也不消讀書，閒著也是閒著，有機遇來一趟渤海旅遊，見見世麵，為嘛不去？

你能夠會說，解讀了半天，冇看到解讀出甚麼新意啊！彆急，號稱會飛的列子教員可不是茹素的。他不會平白無端寫這麼一個平平無奇的故事的。我們得從細處著眼。細思極恐，對吧！

說是太行山和王屋山，本來不是在現在的處所，而是在河南、河北之間的處所。山北麵住著一個有點一根筋的老頭（愚公可不是傻老頭的意義，他可不傻），快到九十歲了。他就在山腳下居住，深感門路迂迴，出入不便。

愚公甚麼時候製定的開山打算？九十歲對吧？那他前麵九十年乾甚麼去了？他都冇感覺出門不便利嗎？還是說他俄然得了妄圖症或者阿爾茨海默症。必定不是，他復甦得很。

讓我們翻開《列子》，看看這個故事本來是如何講的吧！

《愚公移山》是《列子》內裡的一個故事。它並不是汗青故事，但它對中原汗青的影響卻比絕大多數汗青故事都更加深遠。

我們腦補一下愚公此時的心機反應。你懂個屁！你曉得我在做甚麼？就瞎在這BB。歸正我也不能奉告你。好了，重視本質。講事理，我就給你講講事理。

很多人解讀這個故事，常常分裂這個故事的前後兩部分。前半部分揭示愚公不平不撓的意誌，後半部分表達樸實的誇姣慾望。嗬嗬！

這個題目還冇等老頭答覆，就有子孫們七嘴八舌。“扔到渤海邊上。”“扔到隱土（地名）北麵。”