不能不說，這位山神是極有遠見的（比後事那些對老百姓訴求特彆麻痹的官吏強多了）。他預感到了不久以後能夠產生的可駭場景。漫山遍野的閒散職員都來看愚公的熱烈，順手都從山上拔一根毛走。那但是影響形象的啊！叫天帝曉得了，還不把他撤了。

愚公甚麼時候製定的開山打算？九十歲對吧？那他前麵九十年乾甚麼去了？他都冇感覺出門不便利嗎？還是說他俄然得了妄圖症或者阿爾茨海默症。必定不是，他復甦得很。

愚公用精確的體例表達了本身的訴求。他要求的是他的合法權益，他的行動冇有侵犯彆人的好處，他也冇有向天帝去告山神的狀（他一定冇如許乾過。不過一來他見不到天帝，二來山神也不會讓他見到）。

而這一次，他勝利了。

初度看到它的時候，你是不是隻是感覺它是一個跟鐵杵磨針那樣的一個勵誌故事？嗬，如果如許想，你就錯了。

愚公勝利的代價是甚麼呢？一年的時候，一次與本身子孫還捎帶著鄰家小孩的歡愉公費觀光。除此以外呢？在辯論中擊敗了老敵手智叟，爭到了話語權。並在一起上把本身包裝成了網紅。

剛纔說甚麼來著？智叟情商高是吧！這類人多數都有個特性，虛假。並且他們總感覺本身有那種品德任務去改正那些分歧本身三觀的行動。至於笑隻是為了表示規矩罷了。此時他真正的心機狀況應當是：忿而止之曰：“過分度了！”

很多人看這個故事，都把目光集合在“帝感其誠”幾個字上麵。以為是愚公的誠懇打動了上帝（不是god）。實在這幾個字就是個官樣文章，冇有甚麼意義。不信你去看看野史內裡對於帝王的描述。

真正值得玩味的是那位養著寵物蛇的山神的態度。懼其不已也。用了一個“懼”字。他竟然驚駭了。怕甚麼呢？他一個當官的還怕老百姓？

你能夠會說，解讀了半天，冇看到解讀出甚麼新意啊！彆急，號稱會飛的列子教員可不是茹素的。他不會平白無端寫這麼一個平平無奇的故事的。我們得從細處著眼。細思極恐，對吧！

如何看，他的統統本錢都像是白賺。而他就在這白賺之間完成了一個不成能完成的任務。

就像智叟說的，愚公那把老骨頭連山上一根草都動不了。即便他在有生之年搬下幾塊石頭，就不信他的子孫真的會接著去做。山神又驚駭甚麼呢？

智叟冇電了！他是被愚公的論證佩服了？還是冇找到辯論的衝破口。都不是。他是被氣得說不出話來。他當時必然想破口痛罵，不過他情商高，品德高，不能跟這類胡攪蠻纏的人普通見地，因而不睬他了。

家人甚麼反應呢？雜然相許。固然七嘴八舌了一通，但最後還是同意了。隻要老太太表達了貳言，“憑你的才氣，連一座小丘陵都平不了，又能把這兩座大山如何樣？另有土石都放到甚麼處所呢？”

這時我們的反派副角終究富麗退場了。河灣上住著的一個聰明的老頭。智叟，意義是聰明的老頭吧！不過我冇看出他那裡聰明，曉得審時度勢罷了。用時下的話說，情商高，叫情叟還差未幾。

很多人解讀這個故事，常常分裂這個故事的前後兩部分。前半部分揭示愚公不平不撓的意誌，後半部分表達樸實的誇姣慾望。嗬嗬！