這凡是是由幾個苗族或侗族女人停止，他們會先唱一些祝酒詞，然後倒滿酒碗，擺出“高山流水”的姿式，即酒碗一個比一個高，從低到高順次倒酒。

酒碗由上至下通報，酒從上而下賤入來賓的嘴中，構成酒瀑，直至全數飲用潔淨。

在遵義郊區就待了這一天，第二天唐澤他們仨就向楊柳告彆去了赤水。

從遵義郊區到十丈洞大瀑布這邊兩百多千米三個小時擺佈時候。

吃過酸湯，楊柳又安排了大師去ktv，唱歌這事兒，丟丟和唐澤都不如何行，林依反倒是人又颯歌又勁的那種。

十丈洞大瀑布耐久埋冇深閨，直到明朝永樂四年（公元1406年），寺人謝安奉皇命為皇宮彙集優良楠木建宮殿，這才成為突入純潔之地初始風采的第一人。寺人謝安進入風溪河穀采木的時候，十丈洞一帶環境古樸，原始叢林富強，野獸出冇無常，交通極其不便。是以，謝安采伐了木料卻運不出去，冇法向天子覆命，隻好隱居深山野林二十多年，開荒播種，自耕自食。傳聞有人曾瞥見深潭裡淹冇有謝安當年采伐的楠木。清朝仁懷直隸廳同知陳熙晉偶進十丈洞，讚歎大瀑布的雄奇壯觀，有感於寺人謝安的遭受，偶然間賦詩一首卻成了最早發明十丈洞大瀑布的筆墨記錄。

傳說

“我和你啊存在一種傷害乾係，

似英才聚黔，各領風騷；赤軍四渡，蔣匪乏招！

唐澤他們此次的首要目標地就是位於丹霞區內裡的赤水大瀑布。

“冇，冇，我哪敢有定見啊。”唐澤陰陽怪氣的說道。

而楊柳帶他們來的這家店，食材是特彆的新奇，像郡肝、腰花、雞皮、五花肉、牛肉這些還用特製的調料先醃製過，非常之入味，再配上店家便宜的酸蘿蔔一齊下鍋炒製，香的不談。蘸碟則是傳統的胡辣子乾碟或者醋碟。

等唐澤打完帳篷以後看著丟丟和林依洗好的菜，懵了。

“誒?我覺得是渣滓，在辦事區的時候我給拋棄了。”林依說道。

黔東南地處山區，因為受交通運輸前提和對交際換不便等身分的影響，嚴峻製約了商品的貿易互換。餬口用品的完善，特彆是食鹽的匱乏，促令人們不竭地去降服、去締造，不竭地豐富本身的飲食文明。久而久之，這裡的人們便創製出一種“以酸代鹽”的飲食調味體例。“以酸代鹽”不但在必然程度上減緩了食鹽完善的窘境，也豐富了飲食的種類。特彆的地區前提，傳統的民族飲食風俗，釀構了黔東南自成一體的酸係列飲食文明。

白酸湯和紅酸湯各有特性，白酸湯酸味溫和，合適喜好平淡口味的人群；而紅酸湯酸味濃烈，合適喜好重口味的人群。二者在苗族和侗族菜肴中都非常受歡迎，且各具特性。

既來之則安之，唐澤已經做好了早晨歸去跪香的籌辦，而丟丟則是給唐澤發私信說她籌辦等回到成都今後再開端練功。

赤水丹霞在遵義的西北邊，鄰著四川的宜賓和瀘州。其麵積達1200多平方千米，是天下麵積最大、發育最斑斕壯觀的丹霞地貌。赤水丹霞與湖南崀山、廣東丹霞山、福建泰寧、江西龍虎山、浙江江郎山等6大馳名丹霞地貌景區組分解為“中國丹霞”，並在第34屆天下遺產大會上通過表決，成為中國第8個天下天然遺產項目。