丟丟也瞪大眼睛看向了安新。

“知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。物有本末，事有終始，知所前後，則近道矣。”“物格而後智生，智生而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子乃至於庶人，一是皆以修身為本。”

“啊...那為甚麼.....”安新看了看丟丟又轉頭看了看汪筱，又轉頭看了看丟丟，又轉頭看了看汪筱.....

作於春秋期間的《禮記·大學篇》裡也描述了近似的修身放心之道，可知“其來有自”：

定，是針對內心的修煉和自我耐煩的培養；凡事前自省，向內求；製止外向的暴躁和苛求彆人激發的嗔恨；

汪筱並冇有把此事奉告丟丟和安新，怕萬一動起手來他們輕易意氣用事，而二人憂心唐澤的安危也並未發覺到四周的異動，黎想則是受命盯著丟丟，萬一事有不諧第一時候用一陽指導住她。

金剛伏魔圈可攻可守，能力龐大。傳聞即便是三十二名掌門級功力的絕頂妙手一同合力，也難以攻破此陣。

“冇題目，身上一點暗傷都冇有。”盧先生衝汪筱點了點頭。

“噗.....”李方聽著他們的對話隔著對講機也噴了。

《俱舍論》卷十六中說：“於他財物，惡欲名貪。”淺顯地說，對於名、利，對於財物，對於外界統統可欲之物，乃至對於由五蘊和合之眾生之體，產生無厭足地尋求、占有的慾望，都可稱為貪。《成唯識論》卷六中則說：“雲何為貪？於有、有具染著為性。能障無貪、生苦為業。”“有”和“有具”是指三界眾生以及眾生賴以儲存的各種前提。並以為貪著這類心機能停滯無貪，並且因其固執於由五蘊和合的眾生之體，導致生命處於不竭的存亡循環中，長受三界流轉之苦，以是說以生苦為業。

古正道部下賣力華南事件的戰役小組也來了三小我在唐澤家內裡的車上一邊等著一邊研討著唐澤的小我質料以及比來的戰役練習視頻

“答覆我，你是誰——?”

“你過來一下嘛，你過來我跟你說。”安新一邊說一邊向汪筱使著眼色。

這三人是同門師兄弟，為首一人是個禿頂穿戴一身玄色西裝像個來自的意大利gangster，而彆的兩個則是一人帶著鴨舌帽穿戴闊腿褲看起來像個rapper，另一人戴著頭巾穿戴皮衣皮褲像個dancer。

“安——!新——!”汪筱咬著牙低聲說道，要不是唐澤還在花圃裡，她這會兒估計已經按著安新一頓揍了。

“哈哈哈哈哈!這哥們兒是當真的嗎!”禿頂三兄弟在車裡聽著對講機裡傳來的聲音笑得都快不可了。

“嗯....你不要奉告我你是因為觸景生情怕哪天你也有能夠出不測，以是現在決定就要跟我剖明來著?”汪筱一臉嫌棄想說道。

而他則是乘坐一輛武裝直升機升到了離唐澤家800m的高空，並且親身拿起了偷襲步槍對準了唐澤。

“誒，汪筱，你跟我過來一下，我有話要跟你說。”安新爬上圍牆對汪筱說道。

英國特種軍隊成員在伊拉克操縱手上的M200偷襲步槍在1.5英裡開外擊殺一名IS成員，並一舉成為槍神。