簡樸的過了兩招，唐澤俄然一個撤步拉開了間隔，隻見他伸出右手以劍指指向大師兄，然後掌心朝上，二指向上一勾。

“想不到，你這個弟子還會這麼一手禦物。”唐澤的大師伯劍奎感慨道

明天是農曆正月二十六，端五是蒲月初五，另有滿打滿算也就三個月時候。

“我去，這當真是符紙不要錢是吧。”安新看著唐澤打碎一張又一張替人符撇嘴說道。

“閉嘴，細心看！”汪筱說道。

“你能不能做到短時候把統統的替人符都摹擬得和本體的感受一模一樣啊。”十六師兄靖緹問到三師兄靖姝。

唐澤的慣用手是右手，主視眼也是右眼，以是貼了隱身符的大師兄埋伏在他的左邊。

據《翊聖保德真君傳》記錄：玄門共有九壇三醮，奉祀六合諸神，上三壇稱“普天”，由天子主祀，祀三千六百神位；中三壇稱“周天”，主公卿貴族祀之，設二千四百神位；下三壇為“羅天”，由百姓供祀，一千二百神位。

同時，“羅天”又寓“羅六合海嶽神明”之意，誠邀的一千二百位神明涵蓋了三清境、四梵天、星空界、三界、四府、陽寰、水國、酆都等“三府”各處首要聖尊。

“醮”（音“教”），在中華傳統典範禮儀中，是士人加冠和婚娶時所停止的一種儀禮，而作為一種祭儀，則來源於官方風俗。玄門在宋朝今後，逐步將醮作為禱告祭禮的首要典禮，乃是祭奠三清、四禦、五星列宿的一種儀典，羽士持之為帝王祈福，為國度禱告承平。

在往年，羅天大醮凡是是鄙人元節前後停止，而此次玄霄倒是將時候放在了端五，傳聞天下128個修行門派以及一些馳名的散修都將前來觀禮。

在長棍及身的那一刻，唐澤的身影也是呈現在了大師兄的火線，此時的他滿身充滿著電光，一拳轟向了大師兄的後背。

羅天大醮等玄門科儀，最後的目標都是先民為了通過與六合相同的典禮，祈求攘除水患、水災、地動等天災，以及趨避瘟疫、病患、滅亡的體例。

而一旁的丟丟一聽能夠要找他們要錢也是直接翻身下了看台拉著唐澤就跑了，十六師兄靖緹和三師兄靖姝也是和大師兄靖岩使著眼色開端往外溜。

據《雲笈七簽卷之一百三》記錄：“結壇之法有九。上三壇則為國度設之。其上曰順天興國壇，凡星位三千六百，為普天大醮，旗號鑒劍弓矢法物列舉挨次，開建流派具有儀範。此中曰延祚保生壇，凡星位二千四百，為周天大醮，法物儀範，降上壇一等，其下曰祈穀福時壇，凡星位一千二百，為羅天大醮”。道經記錄其規格共設九壇奉祀六合諸神，上三壇稱普天，由天子主祀，祀三千六百神位；中三壇稱周天，主公卿貴族祀之，設二千四百神位；下三層為羅天，由百姓供祀一千二百神位，醮期則長達七七四十九天，並分七次停止七朝醮典，醮科包含福醮、祈安醮、王醮、水醮、火醮、九皇禮鬥醮以及三元醮等。

“這個科長啊，這個維修費我們海南這邊經費比來嚴峻啊.....”李方搓動手跟古正道賠著笑容說道。

禦物術其道理凡是被描述為利用小我的意誌力或能量（炁）來操控無生命物體，讓這些物體遵循施術者的意誌行動。這類才氣能夠分為“內禦”和“外禦”兩種範例：