七月放羊七月七，丈夫催奴把麻績；粗的績得頭絲大，細的績得看不清。

湖北:三豐派。

神拳派的神打練法比較簡樸，一段咒語： 弟子頭頂三十三天。 弟子默請儒釋道三教。 早晨子時於田野焚香修煉四十九天便可。用時身材擺放一特定姿式，頓時就有神力附入體內。以各種套路達到防身護體之服從！

內蒙:黃金家屬。

七月收羊立了秋，摸門進屋把羊收。公婆痛罵回家早，拳打腳踢淚水流。

十仲春放羊又一年，洗手焚香稟告天；雙膝跪在灰塵地，保佑奴家又一年。

香港:和聯勝。

在南洞庭湖中，有一處四周環水的山，與嶽陽樓隔水相望，這就是曆代文人騷客喜好歌頌的君山。一望無邊的湖水當中有這麼一處青山，本來就顯得清幽奧秘，何況這裡還留下了那麼多的神話傳說。娥皇女英殉夫、秦皇封山、漢武射蛟、柳毅傳書等，君山的確成了一個神話天下。這些神話都已傳播好久，給君山和嶽陽帶來了很多奇異和浪漫。

趕屍時候白日和早晨都能夠，但是為了製止驚嚇到路人，以是趕屍多是在夜晚停止，這也給趕屍蒙上了一層奧秘的麵紗。設想著密林山路當中，成隊的死人遊走於慘白月光之下，這詭異的景象真是令人毛骨悚然。

相傳，在陳腐的年代，洞庭湖是一望無邊的八百裡平地。平原上住著一戶卿家財主，具有萬貫家財，良田千頃，九進大宅院，樓高三層，氣度非常。老兩口有一雙後代。卿家四口都是愛財如命的鄙吝鬼，財主婆的心腸更是暴虐非常。因為卿家為人暴虐，申明狼籍，遠近鄉民無不恨之入骨。卿家固然充足非常，但老兩口卻有一樁苦衷未能了結。那就是他們的男兒早已及冠，女兒已到二八妙齡，都還冇有結婚。一年春季，天高氣爽，柳絲垂金。一天，忽見天上呈現五色采雲，從雲端裡飄飄然下來一名白髮蒼蒼的白叟，帶著一名如花似玉的女人，慢悠悠地來到卿家大院子前。女人看到卿家滿地坪黃燦燦的苞穀，一盤盤白鮮鮮的薏米，喜笑容開地對老翁說：“爺爺，這戶人家真的好富有啊！珍珠瑪瑙用鬥盤曬，金賦稅米就不知有多少了啊！”白叟點頭笑了。女人又說：“爺爺，我就在這裡安家落戶吧！”。“好咯，就在這裡住下吧！”

蒲月收羊端五節，長工徒弟把氣歇。大時大節不準閒，公婆還說冒做得。

三月收羊雨紛繁，泥深路滑實難行。既無蓑衣並鬥笠，無情大雨滿頭淋。

廣東:兩廣技擊會，十星教，紅林大教，六壬派，珠海普陀寺，新廣東幫。

卿財主意走出去一個白髮公公和一名仙顏女人，趕緊問道：“叨教父老練此何事？貴姓大名？家住那邊？”

不由大聲喝道：“蝦兵蟹將們聽旨啦！給我血洗卿家！”“大王且慢”俄然聞聲有人進諫勸止，龍王一看不是彆人，乃老將龜將軍也。龍王問道：“老將軍有何高見？”

彆離為，

據記錄，神打起首需求開壇作法，獻祭供品，拜祭神明（或者技藝超群的武魂），請 之附身起到身上般若神明。不過此法操縱不當非常凶惡，輕則自損心神，重則身慘，甚 至滅亡。 又說神打,就是請神上身,主如果指某些人通過自我催眠的體例,表示本身是神靈,此 時人本身的各方麵才氣因為精力表示的啟事獲得進步,有若神靈上身.比較常見的就是請關公，齊天大聖和龍王了。 “神打”工夫，實在並不是甚麼很高層次的工夫相反這隻能說是層次還不高的根基入 門工夫，徒弟至心傳度的話，普通一入門就會教給門徒一項護身保命的工夫，神打就是 此中之一。隻要徒弟開金口就行，這又和正一的過功有近似之處，也是不消練，即學即 用，即用即靈。 現在湖南湖北一帶還風行著一種工夫，摸一下，指一下對方對方當天就會在家沉痾不起，針藥無效，但也不會要命，說白了就是各式折騰人。