朝歌處在四方中間，為四方聯絡之關鍵，自朝歌去四方，由四方趨朝歌都很便利。中心安寧，四方纔氣安寧，朝歌有事，則四方必致散裂。

固然商朝服飾在根基形製上閃現出必然的同一性，但背後卻儲藏著嚴格的品級軌製。初級彆的染織品、精彩的刺繡品以及華貴的裝潢品，均為仆從主階層所獨享。而淺顯公眾則隻能穿戴由麻布或近似的葛布編織而成的衣物，儘顯社會階層的差彆。

商朝的服飾氣勢，為後代所稱的“衣裳”之製奠定了根本。在商朝，不管身份尊卑、性彆男女，服飾都遵守著高低兩段的傳統設想，上衣與下裳的搭配，成為後代對打扮稱呼的泉源。

冉螢固然平常行事就是個莽夫但是實則是個粗中有細的人。

用武之地：崇城

“少喝點兒，早晨還趕路。”冉螢把酒壺遞了疇昔。

“啊....這.....”殷響看動手裡的粟米刹時就感覺不香了。

“也對...很好....哈哈哈哈。”高原實在是冇忍住放聲大笑。

北伯侯崇侯虎 ：

書中西周的領地與汗青上的周國大抵不異，為岐豐之地，西岐城群山環繞，更有大河環繞，氣勢團聚。在陣勢上，西岐對東部地區呈高屋建瓴之勢。

天下重心：朝歌

“吃點兒吧，吃飽了纔有力量。”

此次遇襲，柏灌和巴族的目標很較著是商朝的使節團，背後的詭計天然就是挑起冉族和大商的衝突，至於鬼娑嘛，完整就是個添頭。

它位於中國北方的極寒之地，海疆廣寬且深不成測。

身份 ：商紂天下八百鎮諸侯之首，紂王之原配夫人薑王後的父親，總鎮東魯二百路諸侯。

而他不遠處的另一人則是渾身失血，他喘著粗氣，目不轉睛的盯著冉螢，然後冷靜握緊了手裡的長刀。

高原聽完冉螢的話沉默了半晌，又看看了本身受傷右手。

“嘖嘖嘖。”殷響看著這大哥的癲狂樣也是咂咂嘴，不由對他們口中的女子充滿了獵奇。

而高原聽到這話完整冇有理他的意義，自顧自的剝著粟米吃。

“我們現在應當同仇敵愾可彆內鬥啊!”

三山關，地處南北衝要，扼此關可製南邊，鄂順多次攻打三山關，以圖進兵孟津。

以是在山崖下看到重傷的高原時冉螢冇有挑選補刀而是把他也一起捎上了。畢竟一個會巫術的人哪怕隻剩一口氣也比淺顯人有效很多。

服飾與裝潢，在商朝老是相得益彰。從出土的殷代玉石人形象中，我們能夠看到貴族們身上佩帶的玉器。這些玉器不但情勢各彆，更承載著辨彆階層和品級的特彆意義。販子玉佩多以小植物為原型，玉魚便是此中的代表。

聽著他們的故事殷響也是長歎一口氣，冷靜蹲回了牆角剝粟米吃。

這個被冉螢稱作殷大人的人叫殷響，是本次出使蜀地的商朝使節。

“你也來點唄，”殷響見冉螢把整袋粟米都分給了他倆本身一點也冇有留也是說道。

“好，我承諾你。”

枕山襟海：東魯

冉螢在部屬們的生命保護下帶著殷響殺出了一條血路，還順道撿了個重傷昏倒的高原。

《封神演義》說“四夷拱手，八方賓服，八百鎮諸侯儘朝於商--有四路大諸侯帶領八百小諸侯，東伯侯薑桓楚，居於東魯，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎；每一鎮諸侯領二百鎮小諸侯，共八百鎮諸侯屬商”。