固然與商朝戰事頻繁，古蜀人獨立的經濟餬口形式卻未受影響。這全憑著蜀國得天獨厚的地理前提，江流奔湧，泉水充盈，泥土肥饒，地下有豐富的金、銀、玉、銅、鐵、鉛、錫等礦藏，培養了古蜀人高超的青銅鍛造工藝。蜀地山林富強，犀牛、犛牛、大象等野活潑物出冇其間，生果四時皆熟，漆、麻、桑蠶、雌黃、白土等物產敷裕。古蜀人的繅絲、髹漆工藝可謂一流。滿山遍野的竹子處理了住房的題目。從三星堆晚期房址出土的木棍、泥塊、竹片等陳跡看，古蜀先民按照川西平原多雨潮濕的特性，因地製宜地製造了竹編木骨泥牆的乾欄式修建。他們當場取材，用木、竹構起屋架，用木棍和竹片編成籬笆，在其裡外兩麵塗草抹泥，以茅竹覆蓋在屋頂上。在明天四川貧苦地區仍有近似的茅草房。

汪湉叫獸的畢生慾望就是有朝一日能夠複原全部三星堆文明，把三星堆實在的故事奉告全天下。

1951年10月6日，四川省群眾當局正式收回私立華西協合大學，黌舍改名為華西大學，劉承釗出任校長。遵循黨和國度的同一擺設，在知識分子中展開了思惟改革活動，顛末院係調劑，實現了從私立綜合性大學到社會主義新型多科性醫科大學的竄改。

技術限定 ：考古技術尚不能完整包管文物在發掘和儲存過程中的完整性。某些特彆材質的文物庇護存在技術應戰，如青銅器鏽蝕、絲綢成品儲存等。

以是說，從1931年開端，三星堆遺址的發掘就有現在四川大學考古專業的參與。

非侵入性考古技術 ：跟著科技進步，非侵入性考古技術如地球物理探測、遙感技術能夠用於遺址調查，減少對傳統發掘的依靠。

從明天的考古質料看，三星堆的確出土了很多與蠶叢氏邊幅分歧的器物，如人像麵具中的極目式麵具和椎髻左衽服飾等，這是否就是蠶叢部族留下的餬口遺址呢？廣漢三星堆一帶建城很早，並且曾經多次產生過部族間的爭鬥，這其間是否有蠶叢代替其他部族或魚鳧、柏灌代替蠶叢的爭鬥呢？明曹學詮《蜀中廣記》引《仙傳拾遺》記錄一則故事，就說到當時三星堆一帶部族間的爭鬥環境：“蠶女者，當高辛氏之世，蜀地未立君長，各所統攝，其人聚族而居，遂相浸噬，廣漢之墟，有報酬鄰土掠去已逾年，惟所乘之馬猶在。其女思父，語焉：‘若得父歸，吾將嫁汝。’馬遂迎父歸。乃父不欲踐言，馬蹌嘶不，父殺之。曝皮於庖中。女行過其側，馬皮蹶但是起，卷女飛去。旬日見皮棲於桑樹之上，女化為蠶，食桑葉，吐絲成繭。”

“魚鳧田於湔山，得仙，今廟祀之於湔。“(《蜀王本紀》)”魚鳧王田於湔山，忽得仙道，蜀人思之，為立祠。”(《華陽國誌》)另有一個版本的《蜀工本紀》則說：“(魚鳧)王獵至湔山，便仙去，今廟祀之於湔。”(引《禦覽》卷八八八)這就紿厥後的學者和作家留了極大的設想空間。

蠶叢之前的古蜀人以牧業為首要餬口來源，兼營打獵和養殖。養殖中最首要的一項就是養蠶繅絲。蠶叢帶領族人持續向東南邊向遷徙，他們顛末今茂縣與汶川之間的茂汶盆地後，逐步生長農耕。夏商之際，是第三代蜀王魚鳧期間，蜀人再次東遷，從茂汶盆地東南而下顛末成都平原北端進入廣漢平原。這時的古蜀王國已經完成了由原始氏族公社製向仆從製的竄改，魚鳧是這個仆從製政權的第一名統治者。