“為何這裡儲存的這麼無缺，卻還是冇有筆墨。”易簡和蔣麗兩人在偏殿中四下尋覓，確是一丁點筆墨的陳跡都冇有發明。

“這個處所既然是是三星堆文明的宮殿，卻又被我們古蜀的先祖用作藏寶，申明這裡對於我古蜀國前輩來講並不崇高，我想應當是看著這處所不錯我古蜀國前輩再加以操縱罷了。”

在中國唐朝期間黑人奴婢和黑人藝人很多。早在唐朝，長安就已經是國際化多數會了，各種膚色的人滿街走。當時傳播的一句行話，叫作“崑崙奴，新羅婢”。新羅的婢女劃一於明天的菲傭，受過專業練習，靈巧無能。而崑崙奴個個彆壯如牛，脾氣溫良，結壯樸重，貴族朱門都搶著要。

唐南夷傳記一百四十七記錄南蠻，“自林邑以南，皆捲髮黑身，通號為崑崙。”另有其他中南半島的古國中，如婆利國也是‘拳’發，婆羅門教的盤盤國、真臘國等，“自神龍今後，真臘分為二半，以南遠洋多癖澤處，謂之水真臘半，以北多山阜，謂之陸真臘……水真臘國，其境東西南北約八百裡，南至小海，北即陸真臘，期王所居城號婆羅汲引。國之東界有小城，皆謂之國。

一次，陳鶴皋拿著炒菜的鏟子為門徒演示，陳鶴皋手拿菜鏟還冇出招呢，“狗吠”聲先出場起範兒，看他耍的這招“菜鏟反擊術”，不曉得的人，還覺得他被村頭吵架的大娘給“奪舍”了呢。

彆的隋書傳記四十七記錄林邑古國，‘其人深目高鼻發拳色黑。俗皆徒跣以幅布纏身。越史記錄真臘並古扶北國及林邑國，宋稱為占臘。

有學者細心闡發了非洲黑人和南海黑人的辨彆，固然他們都體黑捲髮，但二者在形狀上有差彆。被稱為“崑崙奴”的南海黑人不是非洲的尼格羅人種，而應當是尼格利陀人，又叫矮黑人，一向到這些近似非洲黑人的部落和種族仍散居在馬來半島以南的諸海島上。

到了熱兵器都成熟了的當代，就拿唐澤和張齊歡那一次來舉例，當時唐澤如果再多來兩管槍彈，張齊歡的頂級寶貝必定也隻要被槍彈轟碎的成果。

“有陣法能保持那麼多年?”何寧問道

就連那把小鑰匙，都能化身成尖刀，成為令暴徒鼻青臉腫的防身好東西。

為了製止氛圍對地宮文物的粉碎，世人在地宮入口旁打了盜洞，又繞了很長一截路才彎到一個偏殿內裡。

曾經就呈現過一次，一個大部落窮全部部落之力去攻打一個小部落，成果這個小部落在最後關頭用獻祭身後炁的體例多了六個頂級寶貝逆轉了戰局，而這個大部掉隊來也因為此次的得勝，逐步式微。

就如同杜潼一樣，而還要保持這全部宮殿的運轉，那這身後炁的強度可見一斑

而唐澤因為杜潼的原因也完整把握了古蜀國的筆墨，隻不過杜潼這傢夥對汗青文學甚麼的完整冇有興趣，一門心機就曉得練武，以是對於這藏寶地的影象完整給不了世人幫忙。

“他出來過一次，隻是說放工具的，冇啥意義，就冇在存眷過了，也有能夠是決計冇有儲存這相乾的影象。”唐澤正說著，一個聲音俄然在殿中響起。

“杜潼有出去過內裡嗎?”丟丟小聲問到唐澤。

“誒，你們不是有....”安新剛想插嘴便被汪筱一把捂住了。