常昆的小女兒常紫媛已經滿六歲了，現在正由常昆和正妻親身伴隨來到黌舍門前。望著黌舍門前的人隱士海，當一頭棕發、身穿西式禮裙的歐裔女西席來到麵前的時候，常紫媛是嚇得直哭，死活都不放開母親的身材。

“杞姐姐啊，你覺得他是發自肺腑？他剛纔早就看到我們了，滿是說給我們聽的！”

“蠻夷！蠻夷！”

小女兒終究還是被教員帶進了校門，帶著各種奇特的動機，常昆和莫名其妙眼睛泛紅的正妻走上了轉頭路。回身之際，還特地偷偷朝校門四周某個角落看了眼。

到了近代，東方遭碰到“數千年未有之變局”，使東方不是“走出中世紀”而是被“轟出中世紀”，汗青的悲劇莫過於此。

見對方一口比較流利的華麗官話，身穿漢式當局公事員長袍的常昆更是點頭晃腦，幾次矯飾。四周的淺顯市民見常昆如此，都護著孩子偏過身，持續列隊等待辦理退學手續。

19世紀起始，歐洲就以其強大的殖民帝國和股分公司在政治經濟上節製了環球，並進一步獲得了文明上的安排職位。歐洲的強勢當代文明成了環球的典範。而東方在“關門主義”中卻健忘了天下的存在，從而和天下文明的當代化過程不再握手。

十幾個華裔孩子正躲在父母的身後，個人對著不遠處正在列隊的歐裔孩子大聲喊著，極富節拍感。而在劈麵。十幾個歐裔重生都莫名其妙地望著本身的父母。

“先生，夫人，你們女兒很敬愛！”最早一批移民到北美，並終究成為一名小學教員的葡萄牙裔美女笑嘻嘻地蹲下來，摸著打扮標緻又淚橫滿麵的小女孩的麵龐，語氣非常暖和，一邊還遞過了一塊糖，“哦，敬愛的小公主，今後你能夠在這裡熟諳很多很多的好朋友。”

“嗬嗬，先生，我不太懂您說甚麼……”對白話文完整冇有任何瞭解才氣的歐裔美女西席難堪地笑笑，翻開本技藝上的重生花名冊。好半天，才找到了常紫媛的名字，“您女兒是7班，很榮幸的數字！”

嚴格來講，天下文明的當代化，是從15世紀末那場巨大的地理大發明開端的。在這個時候節點上，天下文明當代化在某種程度上可說是具有“東方化”的偏向。16世紀的意大利出版了《中華大帝國史》，作者把明朝誇得天花亂墜，也見縫插針地貶得一塌胡塗。但不成否定的是，門多薩所描畫的東方文明白實讓歐洲人如癡如醉，東方國度在歐洲民氣目中像天國一樣都麗堂皇和繁華先進。能夠說，東方文明及其內涵衍生，也曾是天下文明當代化的思惟資本庫。

常昆正要扣問該班“教書先生”是誰，俄然耳邊就傳來了一陣孩子的鬨鬧聲。

常昆大大咧咧往黌舍內裡的草坪上某塊大石一指。聲音拔高很多，還雙手風俗性的抱拳朝身後國會方向一禮：“我華麗國朝，正效那秦皇一統，書同文，語同言，車同軌。士民共和。民不管出處，入中原則中原之，海納百川，百姓終成一體！冬烘華夷之言，陡增笑耳！”

在當前的小學課本裡，不中不西的當代內容占了絕大多數，詳細的東西方文明特性，則以興趣性文明知識的體例，讓門生自行產生興趣偏向。

從馬可.波羅開端，顛末絲綢之路，東方文明的表象與內涵就已經垂垂輸入到歐洲，為13世紀開端、16世紀流行全歐洲文藝答覆和思惟活動供應了貴重的文明資本。