那算命先生早就幫他撿了起來，恭敬的遞給他。石越接過來一看，倒是兩句詩：“亦予心之所善兮，雖九死其猶未悔。”這是屈子《離騷》中的名句，石越豈有不知之理。他悄悄的念著這兩句詩，悄悄思忖：這真的是上天給我表示嗎？一時候竟然癡在那邊了。

那算命先生早已樂著花了，點頭哈腰的說道：“有的，有的。”趕緊恭恭敬敬從行頭裡捧出一個竹筒來，石越要了一柱香，向天拜了幾拜，內心暗禱：“石越本日誠懇向上天諸神禱告，我平素不信神不信命，你們把我放到這個天下來，我也不敢怪你們，倘若你們有靈，那麼就給我一個唆使，奉告我究竟是想讓我做甚麼，如果冇靈，就隨便給個不著邊沿的答案好了。”他也不管這禱詞是不是有點不倫不類，說完了，望空拜了幾拜，捧起竹筒搖了幾下，就有一枝簽掉到地上。

餬口算是漸漸穩定下來了，但是做為一個當代人，石越是冇法忍耐長時候寄人籬下的餬口。固然桑家人把他當作本身家裡人一樣，乃至連月例銀都是仿照桑充國的標準給的；而唐甘南更是對他特彆親熱，但是這並不能讓他消弭早日自主，真正在這個天下站穩腳根的設法。他在那天和唐甘南、桑俞楚議論棉布之時，實在內心是有過設法的。因為王禎的《農書》本就是一個汗青係的科班生必看的書目之一，而不管是黃道婆的紡紗機還是英國的珍妮紡紗機，在幻燈片講授時，他都曾經看過這些設備的圖片，能夠說印象深切。固然本身不是工匠，但是黃道婆的技術離此時不久，並且黃道婆亦是從少數民族那邊學來的技術，說不定此時已經存在，隻要本身能給出個思路，再找幾位能工巧匠加以切磋試製，珍妮紡紗機臨時非論，把黃道婆的技術複原出來，石越還是有相稱的信心的。

“又是一次無聊的集會，為甚麼這個期間的讀書人喜好做這類事情呢？王安石的青苗法也該當頒行了吧？”石越扶著爛醉如泥的唐棣爬上馬車的時候，望著天上那潔白的玉輪，悄悄歎了一口氣，一邊不住的笑著和那些從身邊走過的半醉的貢生們說著“告彆”。

石越凝睇她半晌，俄然笑道：“好，好。想不到楚女人竟是女中的豪傑。衝你這句話，便可做得我石越的朋友。”

楚雲兒在車上施了一禮，盈盈說道：“石公子彆來無恙，奴家有禮了――方纔多有獲咎，伏祈勿怪。”

――某個汗青的旁觀者

阿誰算命先生覺得石越抽了支壞簽，涎笑著在中間安慰道：“天命者能夠人事而改，不過是上天有好生之德，給我們凡人一個警示罷了，若能儘事功，固然開初是不好的，也能夠變好；若不儘事功，便是上上之簽，終究也能夠不成……”絮乾脆叨說個冇完冇了。