葉祖洽這番話用王安石的主爭做辯論，誇大石越和王安石很多見地上的共同點，固然說得趙頊點頭稱是，卻未免百密一疏，不自發的把文彥博給獲咎了。這不是當著麵罵文彥博是“小儒”嗎？驀地覺悟過來的葉祖洽，在內心狠狠地批了本身一個嘴巴。他這輩子，最不想做的事情，就是無緣無端獲咎哪個朝廷重臣。明天卻一不謹慎開罪了個文彥博，實在讓人煩惱。

“臣禦史某頓首言：

石越笑道：“這時節，先顧你本身的身材吧，伯父和伯母在家裡等呢，先回家再說。程先生和孫先生也一起去桑府吧，大師都在那邊等著呢，給諸位去去倒黴。”

三小我內心都雪亮，這一篇奏章，那裡是甚麼“言事書”，底子就是彈劾石越創建私學，不講孔孟之道而講奇技淫巧之說，又設辯論堂誹議朝政，真是一波未平，一波又起。

《兌命》曰“念始終，典於學”。《書》曰“學古入官，議事以製”。故國有太學，郡有庠序，以備教誨，諸公卿大夫百執事無不選之其門。可見學之大盛，係俊才選優，官僚擇賢之底子也。官學而外，另有私學之立，少則家熟，長則門院，亦備補適士官之途也，然私學之束，少於監導，致常有以潔掩垢，以愨覆奸者，而尋私解憤，枉議國綱，更不類列舉。臣聞京師郊野有私學白水潭書院，乃本朝之提舉虞部胄案事石越所創。原官紳立學，本廣開學風，闡弘治道，使天下人皆慕學向善，化民成俗矣。然越者，挾其官家之身，隱經去理，偏司淫巧，儘毀賢人師道也。夫古者師道，義理為重，經術次之，皆儒學底子，若熟諳蹈器，經世為用，國之幸哉。嗟夫淫巧之技，何利於民生，何利於社稷！又越於書院內設一堂，謂之辯所，臣嘗聽之，大駭！原覺得論之孔孟，研之詩書，然實詬陷國策，讒毀宰塚，則治策之詔未行必先非其是，權司之職待議然儘謗其身，於之新法，持之尤力。陛下銳毅進取，行富國之政，然於院中儒生目爾，竟是掠民之舉，甚者，逕走於外，導他生員之順從，蜚流販子，目新法為洪獸，致聖上威望蕩然，臣深患之。此之一概，皆越知之而不止，罪也。此，臣固請陛下力加廢禁，諸私學有為效者，或廢或改，皆應峻厲，而官宦大夫有庇護者，告誡再三而不改，亦當罪之。

俄然嘴裡鹹鹹的，一口鮮血湧上來，王雱也是好強，咬著碎牙，竟是生生把這口血吞回肚子。但是身材衰弱，豈能夠勉強？當時就感覺兩眼一黑，便甚麼也不曉得了。

……又白水潭學員張淳、袁景文以及國子監李旭等十七人，聚眾叩闕，威脅朝廷，大不敬，雖情有可原，然國法所繫，不能不問，臣覺得皆可革過功名，交客籍把守……”

趙頊低頭沉吟了一會，對一旁的馮京問道：“馮卿，你覺得呢？”

王雱笑道：“哦，若依鄙人看，這案情倒是很明白的。”

陳繹聽得啞然發笑：“如果如元澤所說，那鄧文約就不會被皇上罷官了，皇上何需求我來權知開封府，如許清楚的案情，韓維如何會斷不了。”

陳繹天然曉得王雱所為何來，他微微嘲笑了一下，對家人說道：“請王公子到客堂，我頓時疇昔。”

“白水潭十三人並非每小我的文章都是誹謗在朝的，此中有一些人不過是群情當代政治得失罷了。陳繹不能一一詳按，固是太重。何況就此革去功名，是不給這些儒生改過之路，亦是重了一點。至於叩闕十七人，臣覺得便是情有可原，陳繹判得便是恰當。革去功名，於儒生來講，已是很重的懲罰了。”馮京對陳繹這一次的判案，還是比較能接管的。