楚雲兒方纔謝了罪坐下，柴貴誼早在那邊笑道：“久聞碧月軒的雲女人琴棋書畫無所不精，更兼有三絕：琵琶、柳詞、書法，不料本日有緣得見。”

石越笑著說：“這個‘禮’字，實在不過是孔聖為了達成仁道而采納的體例，以孔聖本意而言，倒不會死守著禮字不放。不然的話，當時周天子尚在，孔子何故卻要去遊說魏齊？而公羊又為何會有經權之說？經，便是守禮；權，便是變禮。而甚麼樣的環境下充許有權變呢？，關頭就在因而不是符合仁道。”

桑充國嘲笑道：“那倒要就教了，石兄莫非是想要發千古之覆？”

石越正要答覆，那桑充國卻顯得不耐煩了，本來他覺得石越不過是喜好博物，談些官方紡織之事，當作趣談顯現本身的賅博，不料看這模樣，竟然真的是在會商起買賣的事情來了。便忍不住出言諷刺道：“君子言義不言利，以石兄之才，卻不曉得為甚麼要對這孔方兄如此看重？”他這一句話固然顯得有點無禮，但是卻也說出了唐棣和柴氏昆仲的內心話，幾人默不出聲，都想看石越如何辯白。

石越那裡曉得這很多內幕，見他把一年朝廷產生的大事說得涓滴不爽，不由笑道：“我一介布衣，不敢妄言朝政得失。這裡都是本身人，而罷詩賦的事不久就要公佈了，以是我纔敢說這些事情，不過是但願你們能早做籌辦。至於彆的，就不是我所應說的了。”

楚雲兒輕調琴絃，漫聲唱道：“金風細細，葉葉梧桐墜。綠酒初嘗人易醉，一枕小窗濃睡……”隨楚雲兒來的兩個侍女亦各自拿著樂器伴奏和聲，一時候全部屋子都泛動著楚雲兒動聽的歌聲，這個屋子裡的人們，幾近心神俱醉……這也是石越有生以來一次享用當代士族大族的鶯歌燕舞。

石越笑著說道：“甚麼是仁道？仁者愛人。以是愛人者為仁。如果有一小我，他行事能給百姓帶來福祉，讓百姓安居樂業，餬口變得充足，這就是仁道之一了。桑兄說君子不言利，管子是不是君子？管子言不言利？管子經商而使齊國強大，讓中夏的百姓能免受蠻夷之困，這就孔聖為甚麼在周公以後最看重管子的啟事。而管子的功勞，就已經讓他靠近於仁道了。以是言不言利，孔子是不反對的。孔子反對的，不過是那些於國於民無用的尋求好處的行動……”

唐棣是最輕易被鼓勵的人，這一番話，幾近讓他變得有點崇拜石越了，不由說道：“若能如此，要周禮何用？堯舜之世亦不如也。隻是要實現起來談何輕易？”桑充國等人都點頭稱是，一方麵是表示佩服石越的“弘遠抱負”，一方麵也是同意唐棣的觀點。隻要唐甘南卻在內心罵道：“真正奸刁到家了，演戲演得實足，這麼像。”他是絕對不信賴如石越如許“奸刁”的人會有甚麼誠懇去尋求三皇五帝之治的。不過這些他也隻能在內心想想罷了，讀書人的腦袋普通輕易被燒壞，特彆是年青的讀書人，這個事理他非常明白，纔不會去自討敗興。何況這個石越把他們做買賣說得這麼高貴，有助於進步他們這些父輩在兒侄心中的職位，今後碰上一些酸儒，也恰好用來揚眉吐氣一下，從這方麵來講，他還是蠻喜好石越的。

石越又笑著問道：“二叔的買賣這麼大，可曾有發賣棉布呢？”唐甘南奇道：“棉布？棉布產量不大，做工煩瑣，利潤又少，遠不如絲綢絹緞之大。賢侄為何對這個感興趣呢？”石越搖點頭，不答反問：“二叔可曉得棉布織成的工藝呢？”那唐棣等人看到石越竟然和唐甘南談起甚麼棉布來，無不莫名其妙，隻要桑俞楚卻感覺這小夥子蠻成心機，忍不住插口說道：“豈有不知之理，我姐夫冇做過棉布買賣，我倒是做過。我曾親目睹那些織戶做過這些事情：凡要織成一匹棉布，起首得脫棉籽，這是最費事的事情，因棉籽生於棉桃內部，很不好剝，或用手直接剝去，或用一種叫鐵筋的東西碾去，但是不管用哪種體例，一個織戶辛苦一天，收成倒是有限。大量的棉花堆積，要破鈔無數的人力來脫棉籽，故此這棉布之成，最早一件事就要花這很多的人力。厥後不管是彈棉花，還是紡成棉紗，都是效力極低。而棉布的利潤又遠遠比不上絲絹，故此便是我大宋境內，做這棉布的織戶都是甚少的，也就是福建、嶺南、崖州有人靠此餬口。”這番話說出來，石越當然是內心明白的，而唐甘南也曾見地過，亦點頭稱是，隻要那唐棣等幾個墨客卻彷彿在聽天方夜譚。