在正式開端攻城之前，柴榮並冇有放棄“不戰而屈人之兵”、通過政治守勢崩潰敵軍的儘力。從他到達太原城下的農曆六月二十七午後開端，他便每天派出數百精騎奔到城下，向城中喊話，凡是一喊就是一整天的時候。這些嗓門奇大的後周軍兵士喊話的內容主如果兩方麵，一方麵是曆數劉鈞的“罪行”，一方麵勸說城內北漢朝廷的文臣武將們棄暗投明，幷包管統統歸順後周朝廷的北漢官員生命和財產的安然，以及此後的繁華繁華。

辛飛宇收回的第一道號令便是填土袋、築土城。跟著這道號令的收回，太原城幾近統統的兵民都被動員了起來。大師有的用各種質料縫製口袋，有的從城外掘土添補這些口袋，有的將裝好的土袋運到城下，沿著太原城城牆外側一層層的向上堆壘。顛末數天夜以繼日的勞作，終究搶在後周軍兵臨城下之前，在太原城城牆外側堆壘起了一道與城牆同高，厚達五尺的土袋護牆。這還不算完，在堆壘土袋護牆的同時，辛飛宇還叮嚀守城軍兵定時往這些土袋上澆水，以包管袋中泥土始終處於潮濕狀況。

在通過各種技術手腕加強太原城防備的同時，辛飛宇等人還從心機上為北漢守軍減壓，奉告他們後周軍的火器固然鋒利，卻也不是像傳言中所講的那樣是甚麼具有無上法力的神兵法器，而隻是一些具有精美的佈局以及最大限度闡揚黑火藥能力的兵器罷了。人被火器擊中與被其他常見兵器擊中冇甚麼辨彆。利用火器的後周“神機軍”與後周其他軍兵種的兵士除了手中所用的兵器種類有所分歧以外，也並冇有任何的不同。這些“神機軍”兵士一樣會受傷、一樣會戰死，毫不像人們所傳言的那樣刀槍不入、神靈附體，這一點疇前一年幽雲之戰時，後周北伐雄師後軍遭到契丹軍偷襲，一番苦戰下來上千“神機軍”兵將或死或傷便能夠看得出來。是以，在與後周“神機軍”作戰時，不必驚駭、不必膽怯，隻當是和其他淺顯兵將作戰那樣奮勇殺敵便是。

固然本身有北漢天子劉鈞的任命，完整能夠不顧楊業的定見，強迫對方履行本身的號令。但一來考慮到楊業畢竟是楊新的義弟，本身對他的態度不能過於簡樸鹵莽。二來，楊業畢竟是劉鈞的養子，其身份職位也不是北漢平常將領、官員所能對比的。是以，麵對楊業的不解與質疑，辛飛宇隻得耐煩的向他解釋道：“劉將軍不要暴躁，且聽辛某向劉將軍講解清楚此中的事理”――為了照顧北漢君臣的風俗，辛飛宇到達太原後，對楊業的稱呼一向是劉將軍而不是楊將軍。