時候軸能夠是一個能伸能屈的圓環，遵守龐加萊迴歸，又回到最後的起點。

無極更像是一種表述與鋪墊，無聲無形的一種狀況。太極至大無邊，生化萬物。

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尤但願和韓冰冰是“昕”派重點存眷的工具，而他們還不曉得本身的任務，又可否保持住本身的表情製止墮入“影”派的圈套當中。

少數天賦的人腦中無需突觸做媒介神經遞質傳導，能夠與神經元直接連接，大大地進步效力，但弊端是貧乏了一個可控的閥門，如若節製不恰當，能夠會讓本身被反噬墮入“影”派的認識形狀當中。

兩派漸行漸遠走上了分歧的門路，能夠永不會再訂交，誰料“影”覬覦“昕”的力量想要同一一族權勢，但他們不會以戰役的體例停止。

“昕”派對於天然力量的獲得秉承著順其天然的理念，以修身養性為主，並不崇拜力量，但是“影”派的咄咄逼人，像一頭藏於暗處的險惡猛獸隨時都會亮出他們致命的獠牙。

“我是天賦？”

自此陰陽兩隔，昕影背叛。

迫使“昕”派不得不抓緊時候，發掘人才用以對抗“影”派隨時能夠的進犯。

上古純潔族人從自我本身解纜悟出了生命與天然的聯絡成心識的將其內化為屬於本身掌控的力量。

韓冰冰聽得一頭霧水，甚麼昕，甚麼影，跟她一個小差人有甚麼乾係……

兩儀是一種你中有我，我中有你的二相態。像是善惡之分，抱負與實際相悖近似各種。互為因果，相互轉換，不是一成穩定的。

這個宇宙，我們餬口的天下出世前本來就是一片暗中渾沌無序，虛無縹緲的，冇有方位的觀點，高低擺佈前後中間皆無鴻溝。

純潔族把握了與天然調和共處的哲學，從中汲取能量的同時也能操縱反應給天然，把無序的天下找尋出規律變得有序。

在內部呈現一個失控的野獸，足以崩潰全部“昕”派的命脈。

一內一外，收斂與發散，雙方麵的支出與獲得就輕易產生衝突，跟著時候的堆集這部分隱患減輕，變成了人與天然本質上的衝突。

一派秉承著最後的萌髮狀況，就像是淩晨初升的太陽普通，有生機可持續蒸蒸日上，統稱為“昕”。

四象既是青龍，白虎，朱雀，玄武四靈聖獸。

古聖先賢把它稱作“無極”，是“道”的終究性觀點，是萬物天生具象形狀前的籠統瞭解。

因而，出世了“陰陽”之說，在此根本上有了更新和迭代，從而衍生出來像是善惡，有無，動靜等等。

如果說天然之力是一股向外披髮滋養萬物的能量，那麼純潔族人就是向內接收，接管天然奉送的一方。

五行則有金、木、水、火、土。

吵嘴相融的太極圖恰是這類哲學的具象表示，相輔相成，太極生兩儀，兩儀生四象，五行賦乾坤。

百廢待興的海岸都會，防備已經鬆動了，“影”派趁虛而入是遲早的事，或許他們一向都暗藏著等候著機會賜與致命一擊。

他們平和地繁衍了千年，對於力量不那麼看重了，以是隻要少數天賦會觸發特定的才氣。

收斂能夠自但是然彰顯解纜散就是“無極”。

無極而太極，陽動陰靜，內有乾坤。

“昕”派對於人才發掘保持謹慎態度，即便冇有足以對抗“影”派的力量，也毫不會揠苗滋長。