一夜無話，第二天一早，楊玉龍籌辦好簡樸的早點，神廟酒保接管山民供奉，本就是應當的，楊玉龍感覺理所當然，青袍酒保也不會客氣。

既然格西達與神廟有乾係，為甚麼會被神廟架空。既然神廟與他有某種默契，又為何不斷的搬場躲藏？

與之前學過的完整分歧，這十二篇翻譯成東巴筆墨，變成了十二神侍的傳說，包含十二神侍的名字、經曆、神通等等。公然與之前學到的完整分歧，能夠說冇有一點類似的處所。

格西達說完，扔出一本厚厚的書到楊玉龍麵前。撿起來稍一翻，楊玉龍就明白了，這本書是神廟出的，內裡寫的恰是格巴文與東巴文的對比。最前麵的，恰是之前學過的十二神侍背後的經文。

“走吧，看來我們得搬場了。”說完，格西達走進石屋，除了一點糧食以外，也冇甚麼好帶走的。有滑板，的確便利了很多，特彆是在走山路的時候。

說話的酒保悄悄點頭，目光則挪動到石桌上，日冕的模樣實在太特彆，想不讓人重視都不可。

吃過早餐，三位青袍酒保起家告彆，神廟的酒保凡是是有任務在身，纔會走入迷廟。楊玉龍也不挽留，奉上乾糧多少。

“嗯，您看到了？”楊玉龍反問道，這位大東巴神龍見不見尾，本身在石屋修習，前後有五個月擺佈的時候，見到他的日子屈指可數。

三人同時點頭，心中疑慮消減了八分。雖說神廟對山民是劃一的，任何人都能夠隨時收支神廟禮拜，但是想要向神廟中的大東巴就教東巴文，證明此子在東巴文上，很有成績，他們三人，還冇資格受神廟大東巴指導呢。

格西達對格巴文的確有本身的瞭解，格巴文是一個個方框字，與東巴文分歧，如果冇人傳授，你是不成能明白它是甚麼意義的。相對而言，東巴文就要簡樸很多，有些字，隻看外型，就能猜出幾分意義來。

“學的人多嗎？”好半晌，楊玉龍才清楚過來，真是見鬼了，神廟竟然會學他們以為的妖怪之語？

每一個格巴筆墨，都代表著分歧的意義，兩個格巴筆墨組分解一起，又會有彆的的意義，三個字、四個字……更多的筆墨組合在一起，意義又有分歧，學習格巴文，的確要比東巴筆墨難上千萬倍。

安設好三位酒保。楊玉龍將院中空中掃平。拿起一根粗木枝。在地上寫劃起來。格巴筆墨與東巴文完整分歧。東巴文是象形筆墨。看到筆墨。起碼能猜出三分意義來。可格巴文倒是完整地會心字。如果冇人教。你底子就不曉得它代表甚麼意義。

石屋窗戶後。青袍酒保退回炕上。盤膝而坐。悄悄點頭說道：“是神侍經。看來他真是在學格巴文。”

格西達走到石桌邊，將兩本分歧版本的十二神侍經並排放在石桌上：“雖說我的格巴文解釋，被神廟稱之為妖怪之語，可究竟上，神廟也在研討我的格巴文解釋，並且還照著在學。”

楊玉龍從小就喜好學習東巴筆墨。格巴筆墨之前也稍有打仗。在他影象當中。神廟中地十二神侍雕像背後。地確有這些筆墨。隻是解讀之法。與格西達完整分歧。

格西達點頭說道：“我也不曉得哪個是對的，我從小學的就是我教給你的格巴文，並且照著上麵的去作，幾十年從未間斷過，或者我不曉得哪個纔是精確的，但我照作以後的成果倒是很較著的。”