“媽。”葉子楓在一旁對葉媽所說的“小夏”這個稱呼頗感無法，“‘夏露’是她的名，夏露的全名是‘夏露・卡米拉’。”

“真是的・・・・・・”葉子楓憋了口氣，想要找到一個合適的描述詞，但是一時候有些詞窮，因而隻好忿忿地說了一聲，“媽媽真是的。”

翌日，早六點。

但是這些又能申明甚麼呢，就連高中教員都能簡簡樸單的幾句話將本身的唯心主義論打擊的體無完膚，那些活了差未幾一個世紀的老怪物們對於本身還不是輕而易舉不費出灰之力。想到這一點，葉子楓方纔生出的一些自傲立即消去了一半，但是此時他又想起來了另一條門路。能不能將唯物主義與唯心主義連絡起來，找到二者之間的共通點，重新構建新的天下觀呢？葉子楓心中重新升起了但願，但是很不巧的是，葉子楓是個理科男，從高中就是理科生，自會考以後，他現在對政治學科最熟諳的就是“我國事以私有製爲主體，多種統統製經濟共同生長”如許的經濟與餬口，就連政治與餬口他的不算太體味，隻是單單的記著了“我國事社會主義國度”這一條，以是更不要說以後文理分科，理科所學習的哲學與餬口了。

“剛纔不是說了嗎，你有一些唯心主義的論點，固然我冇法判定這些論點是對是錯，但是我就是感覺你說的很有事理，你無妨有這些論點去試一試・・・・・・”夏露的聲音越來越小，最後直接變成了均勻的呼吸聲。而葉子楓已經不再需求提示，臉上掛起了微微的笑容，起家來到床邊，嘴唇悄悄的在夏露潔白無痕的麵龐上印了一下，如同蜻蜓點水普通，一觸即走。

人類從本質上就是唯心的，統統的人類活動都是本著唯心的目標去行動，就彷彿人類的社會中無處不充滿著唯心的影子。這是葉子楓最常思慮的一個題目，固然馬克思主義中提到要以實事求是的唯物主義精力解纜，但是實際落實到行動上時老是不明的會帶有一些唯心的味道，詳細的例子觸及到了敏感的政治題目，葉子楓並冇有去詳細的思慮這方麵的事情，但是除了天然本就存在的物質不測，統統的統統都是人類仰仗著主觀能動性締造出來的如許的論點就足以支撐葉子楓之前所提出的論點。唯物主義的一個觀點是現有的物質後有的認識，這一點葉子楓並不反對，但是有些東西確切在有了人類活動以後才呈現的，就比如一塊石頭顛末千萬年的風力腐蝕會構成各式百般的形狀，但是不管顛末多少年的演變也絕對不會變成一台電子計算機，這就是認識決定物質最好的實例，自從高中葉子楓學到哲學以後，就對唯心主義這個觀點一向很追捧。