崑崙族族人，天賦靠近崑崙一脈道法修行，特彆起步階段，上手相對簡樸。

這對於萬裡挑一絕大多數人冇法修練的普羅大眾芸芸眾生來講，概率實在高多了。

“還是先找回寶塔那邊，察看一下景象再說。”沈健重新解纜：“如果聯邦當局跟黌舍要來人找我，應當也是盯著那座寶塔找來。”

族人相互之間當然也有天賦戰役淡的不同，但大多數人，修習道法都能小有所成。

不過，光陰流轉之下，血緣傳承的法門，垂垂都被突破。

修行崑崙道法的人，很難生養繁衍後代。

他劈麵的女子神情嚴厲：“怕是不輕易，這寶貝先前的仆人，很不簡樸，修為氣力怕是還在你我之上。”

炎黃的碧海龍宮如是，其他天下的近似環境亦如是。

開元大天下、羽行大天下等諸多天下，汗青上都曾經呈現過近似碧海龍宮那樣唯血緣論，把持修道資本，分裂社會階層的環境。

明山老祖，賀景林，曾經鎮守東海大墟，十餘年前分開，以後傳聞辟地隱居潛修，垂垂冇了訊息。

寶塔的原仆人，是否還尚在人間？

但在當時，便有崑崙族的說法。

崑崙族的說法，便自此而來。

不過，事情的相反一麵，就是崑崙傳承有必然的排外性。

修行崑崙道法，同境地下，壽命會比修行蓬萊道法的人更長。

以是纔有炎黃大天下乃諸天萬界修道文明泉源祖庭的說法。

現在獨一的題目，就看他們甚麼時候能找過來了。

起碼，在崑崙一脈傳承中，不說大家都是天賦，可也大多能走上修行之路。

垂垂人跡罕至的環境下，倒有能夠成為某些人的藏身之所。

不過，與他們相乾的法門，看來同崑崙山也有很大乾係。

所餘者，隻要大量的傷害，剩下一片至凶之地，金丹期尊者出去都不平安，比起赤原雪山、蜀山地脈有過之而無不及。

在萬古光陰之前，炎黃大天下東蓬萊和西崑崙相對峙，代表同期間的兩大顛峰，也代表兩大修練體係。

外人初拜入崑崙門牆下，反而很難有大的成績。

傳言中崑崙族人冇有完整滅儘，倖存者和彆的一些修道界前輩先人一同前去炎黃大天下以外的諸天天下觀光摸索。

應當說，西崑崙的修行，是人族修道界汗青上，最早揣摩血脈傳承之力的法門。

時至本日，這裡有代價的東西已經差未幾被搜刮潔淨。

不過包含西崑崙和東蓬萊在內的炎黃最後修道亂世，自此成為汗青。

曲偉、蘇萌等人的環境，看似死灰複燃，但前提過於刻薄，更像是慣例中的慣例。

但有一利，便有一弊。

先前反對寶塔的那三位元嬰期老祖，現在都麵上無光。

此中一人先行分開，試圖去直接追蹤破空消逝的寶塔。

哪怕境地層次不高，壽數也會很長，以是崑崙一族也有長生一族的彆稱。

剩下兩人留在原地，一個老者說道：“但願能截下來，起碼曉得那件寶貝落到那裡去。”

不過，對於這裡的很多傳說，他早耳熟能詳。

傳聞中，天魔大難來臨時，西崑崙第一個遭劫，最早幻滅，更早於東蓬萊。

但很難再呈現因為血緣而直接傳承修道天賦，進而帶來絕對把持的能夠。

此中既有東蓬萊一係的道法傳承，也有西崑崙一係的傳承。