“師兄，你何時來的？”楊易驚問。

時候就如許漸漸的流逝，跟著楊易修為的進步，體力的增加。他自發就是在藏經閣翻看一個時候的冊本，也絕對不會影響明日的修煉，便時不時的早晨在藏經閣看書。

當一小我專注一件事情時，時候老是過的很快。不知不覺中，便到了早晨。而楊易渾然不覺，仍舊忘我的練劍。若非守閣弟子提示了他，他或許仍然會持續練下去，哪怕汗水早已濕透了他的衣服，哪怕累倒在練功房中，也在所不吝吧。

或許對於彆人而言，練劍是習武，是修道。但對於楊易來講，卻有另一種意義。作為在兩個天下，都隻能長年昏睡床頭的他，能夠在地上奔馳玩耍都是一種期望。何況於練劍這類，他向來想都不敢想的活動。楊易向來冇有想過，本來活動四肢，用力活動是如許暢快的事情。他感遭到了生機，感遭到了生命的意義，人生就該如此――不但靜臥，不但昏睡，動起來，讓生命今後自在安閒的動起來。

嚴華應是在這套劍招高低過苦工的，每一個最為淺顯的劍招，在他的利用下，都給人一種化腐朽為奇異的感受。好似每一招都有它的神韻，每一招都有它的感受。簡簡樸單的一刺，便有一種勇往直前的氣勢；淡然安閒的一劈，便有一股冇法抵抗的淩然。

要習修者之劍，必先學凡人之劍。凡人有八大根本劍招：刺劍，劈劍，掛劍，撩劍，雲劍，抹劍，帶劍，崩劍。隻要學習好這八大根本劍招，做到劍由心發，安閒自如，如臂教唆。方有資格去談貫穿劍意，不然都隻是鏡中花，水中月，毫偶然義。

劍，於凡人而言乃百兵之君，靈動超脫，高貴不凡；於大多數修道者而言隻是馭空之器，攻伐之兵；於劍修而言倒是存亡與共的火伴，性命相依的道侶，追隨大道的依托。劍在人在，劍亡人亡。

“何事，師兄但說無妨。”

“好了，你今後的平常修煉便是如許了，早上在落羽樹下練習兩個時候的引靈，下午便去練劍。早晨你如果無事，能夠去藏經閣看看，開闊下眼界。我今後會不按期的查抄你的修煉環境，不成鬆弛。記著了麼？”

當天下午，嚴師兄把楊易帶進鬥法閣，便在閣中的一個練功房中，開端教楊易習劍。習劍，必先要曉得劍，也必先要有劍。嚴師兄像變戲法一樣，從腰間摸出了一把長有三尺多，寬有兩寸的寶劍，送給了楊易。