不消說了，這三人便是孟古孟今和呂南中。

故鄉夥一頓暴力輸出，不管他說的有理還是冇理，歸正氣勢是充足了，也是以，三個年青人終究被震驚住了，不敢再有三心二意。

膽戰心驚還在持續——一個夜晚過後，飛狐道上又來了很多人，黑巾蒙麵，孔武有力，潔淨利索，如風捲殘雲般，很快便將這些屍都城埋葬了，甚麼也冇有說，甚麼也冇有留下，乃至連四周蠻族的人，看一眼都冇有，就走了。

一個小小的蠻族部落，麵對如此彪悍的步隊，底子就冇有一戰之力。

後代太祖爺爺有句名言：“世上事，怕就怕當真二字。”

“冇事兒的時候，也往深了想一想，咱南中人，究竟是少了見地。看看人家成都來的這些娃娃們，比你們小，但和人家站一起比比，你們和歪瓜裂棗有甚麼辨彆！”

他們可不但願這些寶貝分開本身的視野。

以是，賜與人家一些最起碼的尊敬，如何了！

在南中各個蠻族裡，巫師，都具有至高無上的職位，因為他們是神靈的代言人，也是相同神靈與人間的橋梁。

至於他們想和沈騰靠近，那還不簡樸，早點從成都返來，將沈騰留在銀坑洞，分幾口銀坑給他，有甚麼打緊！

上窺神靈，下祛百病。

且無一蠻族不信巫。

巫師看了一遍，又一遍，看了一遍，又一遍。

“騰哥兒，要我說，和他們客氣個屁！直接綁了，放馬背上，還怕他們不給我們帶路不成？”包子氣呼咻地抱怨道。

在南中，冇有人能夠疏忽戰死者身上的衣物，不將屍身都剝削得乾清乾淨，那是對天神的輕瀆。不尊敬天神，但是要遭天譴的。

而巫師，還具有官方巫醫的兩重身份。

孟古孟今的情感很受傷，老爹認了乾兒子，到現在本身這兩個親兒子連一句話都冇有撈到說。看老爹那架式，彷彿已經健忘了，他另有兩個“濕”兒子咧。

巫師就是相同人類和神仙界的媒介。

就在這時，俄然，空中有微微的震驚傳來，因為統統人都跪在地上，以是，感受也就特彆敏感，部落中很多獵人就趕緊趴在地上，將一隻耳朵貼在空中上聆聽。

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“辣椒圈”部落的大本營就在飛狐道邊，間隔3000孫吳兵卒被毀滅的處所不遠，但在山林當中，冇有本地人的帶領，想找到這個不大的部落，還真不輕易。

“瞧你說的！”

以是，此次事件過後，這一帶好幾個小部落已經悄悄搬走不知去處了。

三個黑大男人，老遠就跳上馬背，連滾帶爬地向族短跑了過來，一邊跑一邊嚎叫著：“族長——發財啦——”

再看看跟在沈騰前麵的那些娃娃們，哪一個的家世比他孟氏差了？更不要說呂氏一介商賈之家了。但人家現在都已經立下如此大功，而本身的幾個娃娃，卻仍然是滿腦筋的蠻族人思惟，如此下去，如何得了！

實在剩下的，都已經是人家武陵蠻虎牙部落撿剩下不要的，但是對於辣椒圈如許一個小小族群來講，卻不亞於發了一筆天大橫財。

“辣椒圈”部落是沈騰本身的惡興趣，人家的真名叫甚麼，誰曉得呢？

如此一來，反而引得幾個傢夥的興趣了，逼著他“說道說道”。