此次西南行，永昌郡是必去的處所之一，沈騰的首要目標就是文山三七，他但願能夠找到，並且帶歸去。

因而，這三人便成了沈騰步隊中最具特性的亮點。

巫師的職能之一，就是幫人治病。而他們治病的體例，倒是跳舞，禱告，鞭撻病人，將病人的環境“上達天聽”，然後，就要看老天爺的表情了。

幸虧大師都曉得，這支步隊本就是人家魏延留給沈騰的，也就是說，沈騰想乾嗎，就乾嗎，在南中，冇人敢說個‘不’字。起碼在庲降都督府那邊，就是這麼個意義。

看似漫無目標的路程，實在此中無不滲入著沈騰的各種運營，隻是，這些運營很多時候，還冇法當即揭示給人看罷了。

沈騰不曉得其更多服從，但不代表他不曉得三七的貴重。

起首，侯爺假死，“金蟬脫殼”，以後，千裡躍進南中，“玄月渡瀘，深切不毛”。

沈騰為甚麼會想起文山三七呢？因為在沈騰曾經餬口過的阿誰期間，不曉得雲南白藥的中國人真的未幾，特彆是愛活動的，或者處置戶外事情的，用周星馳的話說，那是一款“居家觀光殺人越貨必備之良藥”。

直到2000年後的期間，傳聞，雲南瀘沽湖邊蠻族的一支——摩梭族，貌似仍然過著母係氏族社會的餬口。走婚，是這個少數民族最具特性的標簽。

後代的雲南省，在這個期間，被分為昆明與永昌二郡。昆明在北在東，永昌在西在南。

包子終究逮到機遇說話了：“就就就是就是！”

不幸的，竟然是籌辦要步行去平夷城插手大會的，怕不是要走到來年吧。

喜感，這個東西本就屬於人類獨占感受的一種，說不清楚道不明白的，就比方沈騰後代餬口的阿誰年代，東北的小品占有了國人小品舞台的大半壁江山，為甚麼呢？因為人家就往那兒一站，啥也不做，就一張嘴，統統的喜感自但是然地就出來了。

女人飽滿渾厚的身材非常惹眼，耳邊或左或右，老是會戴一朵碗口大小的紅花，大半個胸脯暴露在陽光下，閃動著彆樣的光彩，大紅綵衣飄飄，在頓時傲視自雄，特彆招人眼球。

據清朝藥學著作《本草綱目拾遺》中記錄:"人蔘補氣第一，三七補血第一，味同而功亦等，故稱人蔘三七，為中藥中之最貴重者。"立名中外的中成藥"雲南白藥"和"片仔黃"，即以三七為首要質料製成。

而沈騰餬口中最首要的兩段經曆——特種兵和體育教員，都與雲南白藥結下了密切友情。

提及來，在西南諸省當中，沈騰還就是對雲南貴州最為熟諳，因為後代這個毗鄰“毒三角”的處所，曾經是毒品私運最為猖獗的地區，是海內毒品眾多的最首要的通道。

這話是沈公子厥後親口說的。

但很明顯，這個期間的菸草，還冇有呈現在亞洲大陸，那本是美洲大陸上的特有物種，約莫要到明朝期間，纔會經菲律賓等地，傳入中國。

從北伐的疆場上撤下來開端，大師就開端了一場又一場詭異的演出——

抗血栓:三七具有活血散瘀服從，能抗血小板堆積，抗血栓構成。有效成分是三七皂苷，主如果人蔘三醇苷。

烏蠻三傑一個勁兒地嘟嘟囔囔，粗心是甚麼“冇有我們烏蠻三傑，那大會即便召開了，也冇有甚麼意義”“要他們都雅”甚麼的。