“蠻王身份，看似高貴非常，卻也如同樊籠。”回祿氏淡然一笑，道，“外人看我孟氏，南中第一王，世襲罔替，何其高貴！但實際上，統統人的眼睛都盯著咱家，眾目睽睽之下，一言一行，無所遁形！”

蜀漢帝國以內，大江以北的公眾，特彆是成都平原上的群眾，幾近承擔了帝國統統的財務承擔，而南中的公眾，特彆的蠻族，固然冇有承擔帝國財務開支，但本身就處於煙瘴之地，山多地少，多以漁獵為生，溫飽尚且不能處理，何談幸運可言。

“也不曉得段氏是如何做到這一步的，更不曉得段氏所圖為何。”

但現在，卻實實在在地產生了。

牂牁郡劉胄自主且蘭國王，興古郡蠻王骨都攻打興古城……這一

羌族餬口在後代青海西藏一帶，也就是我們所說的“羌蠻”。而這裡所講的羌族，則首要為餬口在青海甘肅一帶的的西羌東羌先零羌參狼羌鐘羌等，這些民風剽悍的羌族，幾近與後漢帝國整整膠葛了一個多世紀，直到碰到了一個名叫段熲的戰神。

蠻王的信很繁複，繁複到隻要了了幾句話，意義就是這個兒子不錯，他的用度開消都由我銀坑洞承擔瞭如此……

或者說，三江口以外，孟獲就不再是蠻王，而是蜀漢帝國的禦史中丞。

一來，你不過是三江口的王罷了，與我且蘭興古有毛線乾係。

但隱患也不是冇有。

孟氏一方麵到處誇耀“錢多多”，一方麵想著法兒地費錢，其企圖簡樸鹵莽，特彆具有“蠻王特性”——

特彆在這個科技並不發財的期間，很多時候，小我的出息，與族群的力量奉獻護佑息息相乾。單憑靠本身小我才氣單打獨鬥而成績大事者，不能說冇有，隻能說——寥寥無幾。

我有錢，我不坦白，我是真有錢。這個，想坦白也坦白不住，還不如大風雅方地承認算了。

孟氏更不必說，運營三江口已有百年，蜀漢以後，更是吃儘了“以蠻治蠻”政策的紅利，財產之多，如山如海，亦有人稱“財雄”。

疇昔的蠻王，是全部南中蠻人之王，但現在的蠻王，卻隻是三江口之王。

沈騰淡然一笑，對老乾媽回祿氏說道：“段氏所圖者……莫非是……六脈神劍？”

永昌三雄，各有所謀

大理段氏的詭異之處，便在於此。

切，若在疇昔，是底子就不成能產生的事情，不消當局脫手，就孟獲這一關，他就過不去！

段氏的光輝，那還是幾百年今後得事情呢。

按說，他們也是百多年前從從隴西遷來大理居住的漢族大姓，但他們卻一向走在“自我蠻化”的門路上，不遺餘力。

以是，段氏所圖甚大，在於沈騰的認知裡，不過都是王圖霸業之一罷了。

這半個時候以來，沈騰幾近冇有說過一句話，都是老乾媽在那邊報告，很有些祥林嫂自言自語的味道。

《三國誌魏書賈詡傳》中記錄，三國最馳名的毒士賈詡初入宦海，鬱鬱不得誌，去官回籍途中，遭受兵變的羌蠻劫道，將包含賈詡等人在內的十多人全數抓獲。賈詡隻說了一句話：“某乃段熲外孫。”羌蠻聞言大驚，立即將賈詡等人全數禮送出營，多贈金銀馬匹，送其遠去。