比如，他斷裂的四根筋絡，是直接通達檀中等首要穴位，這致用力氣很難闡揚到極致，且身材的這些部位，其能量和服從並冇有獲得應有的闡揚，如果用“龍魂幽毀”這一招，就根基能操縱星魂控節製本身的筋絡與穴位。

隻要強大的功法，纔是本身活下去的獨一能夠。

摸索與發明，無疑是修者最大膽的憧憬與嘗試。

他發明，兩種修煉體例竟然都大同小異。

“易筋經”有“少林七十二絕技”，“混元心經”有“炁元光掌”，而“星魂控”，卻衍生了技擊功法，包含“戰天刀法”、“星箍棒發”、“天火錘法”以及“星焚劍法”等。

乃至於，曾經流行地球的“降龍十八掌”，據考據，也是從《周易》而來，也與《易筋經》有著不成豆割的聯絡。

並且現在，他碎裂的身材，急需來自地球功法的內徑運轉途徑，來逐步磨合本身的身材。

且此中另有很多道家術語，如：清虛者，洗髓是也；脫換者，易筋是也。易者，乃陰陽之道也。清虛、易筋、洗髓、陰陽。“易”，多是道家術語。有“一年易氣，二年易血，三年易精，四年易脈，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易發，九年易形”的傳說。

在“星魂控”中，其總訣是“星魂者，萬星之始，骨羅道然，歸連絡一，魂髓若昌。魂控者，吸星塵之力，控無儘遼域，換白骨之幽，寂時空之元，渡萬物皈依。”

如果把“星魂控”節製兵器的體例用於節製身材？

或者說是節製兵器，也既功法和修為的一招一式。

悄悄思考後，他從中棄取與綜合，垂垂悟出了八種體例，每一種體例，都是以雙掌為驅動，動員本身的軀體，逐步磨合體內極其嚴峻的傷痕。

如果能從中尋得共性，並以星魂控為指導，注入《易筋經》和《混元心經》的勁氣運轉體例，能不能可行？

然後連絡“降龍十八掌”、“炁元光掌”等招式，在骨魂力和精力力的指導下，將地球的一些修煉體例融入“星魂控”，是否能締造出能力更加強大的功法？

“我毫不會死的！不管如何我都要活下去！”白昊天的靈識悄悄咬牙。

第一重“禦境鉛華”，旨在“節製本身”。包含節製本身的身材、血脈、骨骼、筋絡、魔骨、基因、精力力等。

然後以易筋經的體例漸漸摸索著運轉。

厥後少林和尚偶得《洗髓》、《易筋》兩本經帖，故而得《易筋經》之名。

是以，以此類推，以後的“龍魂幽毀””、“霸龍曜日”、“魔龍狂嗷”、“赤龍禦甲”以及最後一式“九龍戲天”等招式，他便能夠應用這些招式，披收回他的最強功力，來修複本身的身材。

他曉得，相傳，在地球China，後魏太和年間(公元477—500)，達摩於河南嵩山少林寺麵壁9年。

因而，他緩緩運轉“星魂控”，謹慎地變更本身的內力。

但就是如許近似攝生術的著作，卻衍生出無不偶特的功法。

邏輯上，用“星魂控”第二重的“鋒芒畢露”，運轉地球的功法招式及其內勁奔騰途徑，這極有能夠行得通。

從第一式到第八式，彆離是“龍騰萬裡”、“金龍劈天、“狂龍飛鞭”、“龍魂幽毀”、“霸龍曜日”、“魔龍狂嗷”、“赤龍禦甲”以及最後一式“九龍戲天”。