孟宇問道：“永昌人物慾較淡，是不是與他們能停止光合感化、食量較少有關？”

七公主深思了一會說道：“永昌人道極善，他們性守敦敦，體內產生一種叫禪的元素，禪讓的禪，隻是很難提取和帶走，如果能將禪移些到地球人體內，人道也會變得極善，如許，社會題目就較輕易處理。”

七公主道：“有必然乾係，但主如果教養使然，耐久的教養也改革了永昌人的劣根性，從而使物慾變淡。”

孟宇聽了啞然發笑道：“你說的是順理成章，可我聽來卻有紙上談兵的感受，實際社會多龐大，哪有那麼彆扭的事？就說教養嘛，地球上也冇少教養呀，如何還是世風日下、民氣不古呢？”

七公主聽了笑道：“你又片麵瞭解物質存在和精力認識的乾係了。存在決定認識並不是說有甚麼樣的存在就有甚麼樣的認識。人們熟諳程度分歧，對一樣的存在就有分歧的熟諳，進而產生分歧的思惟看法、社會心識等等。永昌人的認識不是離開存在，恰好就是精確熟諳存在的反應。他們精確熟諳了客觀天下，與客觀天下保持高度調和同一，從而構建出比較抱負的社會並使之安康生長。”

七公主冇有直接答覆這個題目，而是說道：“永昌人物慾較淡，這也影響到他們的思惟看法。”

孟宇聽了笑道：“我有傳聞‘教養行而民風美’，卻冇傳聞教養能夠在人道上使物慾變淡！‘天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往’，一部地球人類文明史終究還是好處紛爭史！教養都冇體例在後天思行上令人的物慾獲很多少禁止，怎能在天賦天賦上使物慾變淡？”

聊了有會子孟宇說道：“永昌人間固然物質餬口程度不是很高，但崇尚天然簡樸、講究公允公理、辦事得體、滿足常樂，全部社會顯得很調和，給人以天人合一的感受，可謂樂土。可我就是想不明白，這社會的出產力生長程度和地球差未幾，如何人的思惟境地、社會精力麵孔差異那麼大呢？彷彿物質決定精力、存在決定認識的法例在這個社會都不起感化了。”

七公主道：“永昌星另有一點和地球分歧，就是自古來賢人輩出，這大略與該星是銀河係神仙總部地點地而人傑地靈有關。‘千古賢人，教養為根’，強大的賢人教養，改革了人們的思惟、端方了人們的行動，因而積行成習、習久成性，顛末曆代遺傳變異，便也改革了人的劣根性，並漸次退化出永昌人極善的人道。在當代永昌人的天賦中，物慾就比較淡。”

孟宇聽了說道：“精確熟諳客觀天下，這當然是構建抱負社會及其安康生長的前提，題目是群眾大眾不成能都有那麼高的熟諳程度啊，如何永昌人的思惟境地遍及那麼高呢？這就是我想不通的處所。”

七公主亦笑了笑道：“教養可否產生改天換地的主動效應，不但要看教養的內容是不是客觀天下及其規律的全麵的精確的反應，還要看可否成為社會的支流認識或深切民氣的占統治職位的指導思惟。地球固然自古來有各種百般的教養，但都未能做到如此。就拿中國汗青上的教養來講，要麼是百家爭鳴，莫衷一是，要麼是獨尊儒術，以偏概全，且為禦用，大多代表私有製的統治階層的好處，並冇有闡揚汗青付與教養的應有的感化。再說，統治者多數腐敗，以其昏昏，又豈能令人昭昭！”