孟宇聽了說道：“社會主義階段不成能打消商品出產、貨幣互換，代價規律仍然在起感化，也還會呈現貧富差異，這是個很紮手的題目。”

石農樵道：“固然社會主義市場經濟也會導致貧富分化，但是，這能夠在群眾民（）主專政前提下加以限定，如果做不到這一點，那就不叫社會主義。社會主義社會講究的是共圖敷裕，但不搞均勻主義；答應存在貧富不同，但決不答應不同過大，關頭在掌控一個公道的度。”

孟宇道：“實際上是如許，但實際很難，不然你們星球如何近百分之八十的社會主義國度都複辟了本錢主義？”

孟宇訝道：“那麼多國度都複辟了本錢主義，如何會如許？那你們新月國的環境如何？”

石農樵聞言，帶著酒意非常衝動地說道：“你說甚麼我們還要對峙反動，還要建立社會主義社會？莫非我們的挑選錯了嗎？你不看這本錢主義社會，極少數人占有社會的絕大部分財產，絕大多數人卻連根基餬口質料都難以包管，這公道嗎？天下事天下人的天下，不是一小部分人的天下，豈可如此不公？莫非人類社會就應當如許？社會主義代表的是公允公理呀，我們不鬥爭，資產階層會自行退出汗青舞台嗎？”

石農樵道：“四十幾個國度都複辟了本錢主義，我們能不考慮這題目嗎？”

石農樵道：“鄙人一向在思慮一個題目——為甚麼這麼多國度都複辟了本錢主義？你說這應當歸咎於客觀規律還是歸咎於重生官僚資産階層？”

石農樵道：“鄙人帶領過農夫叛逆，厥後轉到都會搞工人活動。”

孟宇聽了說道：“當前國際共運處於低潮，很多社會主義國度都複辟了本錢主義，石大叔還對峙反動，還要建立社會主義社會，這類精力實在令人敬佩！”

石農樵道：“這個題目我們黨當真會商過，鑒於這麼多國度複辟本錢主義的實際，我們是未打下天下，先考慮如何守天下，不然篡奪江山守不住又有何意義？豈不讓浩繁同道白白捐軀？”

孟宇問道：“那石大叔此後有何籌算？”

石農樵聽了作色道：“甚麼天然構成的？莫非我們要適應這個天然？即便是天道，我們也要反對，也要逆天而動啊！在天然界中，植物能夠吃飽也就滿足了，可兒處理溫飽題目能夠滿足嗎？本錢家斂財，腰纏萬貫、億貫也不會滿足，總要讓本身的本錢無窮地增殖，老是貪得無厭，哪管彆人有冇有飯吃，哪管由此帶來的社會題目。莫非這就是天然、人道、天道？這是人的劣根性，是一種與調和社會不相容的劣根性，如果不對這類劣根性加以改革以及不對其產生的行動和結果加以製約，那人類社會和植物社會又有何異，我看還不如植物社會。再說，在本錢主義前提下，代價規律也是一種資產階層法權。勞資之間看似等價互換，實際上存在一種剝削與被剝削的乾係。本錢主義軌製庇護的就是這類剝削乾係和兩極分化的社會狀況，以是我們纔要顛覆資產階層政權，建立社會主義國度，隻要社會主義軌製才氣有效限定這類剝削、有效節製兩極分化。”

孟宇聽了，大感希奇，興味盎然地說道：“以貴黨目前的處境，打江山還是重新開端，竟然考慮到如何守江山，實為罕見可貴，石大叔站得高看得遠哪！”