“是。”

孟宇道：“這心怎靜得下來？你不曉得，我見到淚神的眼淚如同見到天底下的統統哀思。你不是說神仙佛菩薩都有慈悲心，見眾生磨難都會墮淚嗎？神仙佛菩薩的心都靜不下來，我的心怎會靜得下來？隻不過是他們工夫練到家，能夠眼淚往肚裡流，我的眼淚是流在內裡罷了。”

“好了，好了，男人漢大丈夫怎能夠如許哭！”靈子語氣生硬起來，卻又從懷裡取出一條黃娟，替他擦了幾下眼淚。接著說道：“你也一向在做功德，但總不能事無大小甚麼事都做吧？你在修煉的初級階段就出山，這本來是不可的，是以必須邊做事邊修煉，並且重心要放在修煉一邊，不然的話就有能夠前功儘棄。修煉不也是為了更有才氣做事嗎？你才分開觀音菩薩兩天心機就這麼亂，這怎行？眼下最要緊的是把心靜下來。”

掃完墓孟宇即告彆親人前去紫虛宮，與靈子也暫彆。為了製止在凡人麵前閃現神通，自是在無人處悄悄避難拜彆。

孟宇也實在太困了，便說道：“那就有勞靈子仙長了。”說罷就在墓前躺下睡去。

他雖換上神骨成了半神，但身材除神骨外還會滅亡，不能長生不老，因此歸根到底還是人，也未出神仙花名冊，是故行跡不受神界束縛，隻是因恩公的特彆成分和前次“失落”之故，分開地球纔要跟紫虛宮打個號召，不過隻是說一聲罷了，不需求批準，捎個口信也就行了。

孟宇不解道：“這話甚麼意義？”

孟宇聽了，心悅誠服。靈子見孟宇這兩天都未閤眼，便說道：“你歇息一下吧，我替你守靈。”

“為甚麼？”

靈子緊追著說道：“以是，如果你是個真正的有誌者，就要自發覺他、自度度人，像神仙佛菩薩那樣無量度人。如果你做不到外不著相、內不動心，就不能明心見性、究竟涅槃，就不能像神仙佛菩薩那樣功德無量。是以你必須把心靜下來。”

靈子神識動了一下，問道：“你在普陀山臨行前觀世音菩薩有冇有對你說過‘不取於相、如如不動’？”

“真明白還是假明白？”

孟宇忖思：“發慈悲心是見眾生磨難之相而動心，這就不是外不著相、內不動心了。”因而說道：“有衝突。”

“‘不取於相、如如不動’出自《金剛經》，換句話說就是‘外不著相、內不動心’。那你憐憫眾生磨難是不是外著相、內動心了？”

“我們就不要分相互了。”

孟宇目送著淚神遠去，見淚水濕了一起，不由大慟。

靈子笑道：“明白是明白了，不過，我曉得你現在急人類的儲存環境題目，急著要去星際探寶，還冇有用心修煉的籌算。這我也不勉強你，但要求你時候把修煉放心上，道行越高，所能做的進獻就越大。”

一到紫虛宮，孟宇就想去見七公主，但考慮了一下，感覺還是先去見地帝為好。

“有。”

“當然是神仙佛菩薩對天下的進獻大。”

“對你來講，發慈悲心是見眾生磨難之相而動心，與修煉要求‘外不著相、內不動心’有衝突。但是神仙佛菩薩並不是如許，他們是‘無所住而生其心’，我前麵說的神仙佛菩薩的慈悲心和墮淚都是無所住而生其心。淚神無所住而生其心，纔有流不完的淚水，她以奇特的體例去感化大眾、幫忙眾生。你能夠無所住而生其心嗎？”