其他四位也都棄了手中的棍棒，上前跪下道：“我們也不做賊了！實在，做賊一點兒都不好。我們要跟法師學做佛，法師您能為我們授戒嗎？”

玄奘輕聲伸謝，接過來抿了一口，隻感覺甜得發膩，明顯是石蜜放得太濃了。

“莫非這裡已經找不到有和尚的伽藍了嗎？”他有些不甘心腸問道。

“多謝施主，”玄奘合掌道，“施主是耆那教徒嗎？”

放下木碗，他的心中竟出現一絲苦澀，犍陀邏國的佛法已經式微，如同這個國度普通，不複昔日名勝。

“佛性？”強盜頭子有些茫然，“但是，我們是首陀羅，是‘平生族’，那裡有甚麼……佛性……”

耶尢達猜疑地搖了點頭：“我對佛教並不體味，不明白你為甚麼會有桎梏。一個真正的信奉者永久信的是神的旨意，不該給本身設下甚麼桎梏的。”

如許過了約摸有一頓飯的時候，直到玄奘焚香散花，禮拜結束，佛光方纔散去，佛影也旋即消逝不見。

玄奘心中感慨，他曉得這些強盜是遭到了佛光的感化，大乘佛教的教義之一便是普渡眾生，佛陀留影於世，隻怕也恰是此意，以虛治虛，當真是佛法無邊。

“居士說的是，”玄奘歎道，“隻是貧僧不遠萬裡來到佛國，就是為了尋覓聖賢，以解開本身心中的桎梏。”

“犍陀邏的王族早已冇有了先人，現在這裡附屬於迦畢拭國。”

冇過量久，石壁再次敞亮起來，黑暗中這亮光越來越清楚、敞亮，五個強盜驚奇地看著佛陀之影呈現在麵前，都忙不迭地撲倒在地，渾身顫栗，一動也不敢動。

“你是個修苦行的沙門？”婆羅門用一雙淺灰色微微泛藍的瞳人上高低下打量著玄奘，“如何走到這裡來了？”

“因為佛影畢竟是空，”玄奘道，“凡統統相，皆是虛妄。佛影也一樣。其實在這個人間，不管人、神、鬼、佛菩薩；不管婆羅門、刹帝利、吠舍、首陀羅；也不管蓮池、苦海，俱是色相，此所謂‘色便是空’；若能‘悟空’，則能隨心生相、隨遇而安，以靜生萬動，以無相生萬相，是為‘空便是色’也。”

對於瑜伽宗，玄奘另有很多題目不解，這些題目早在長安就困擾著他。現在，他終究有機遇親耳聆聽那些大師們的教誨，以實現他此次西行的慾望了……

可令他感到奇特的是，繞城轉了一圈，他也冇見著宮殿。這裡莫非不是都城嗎？

當時的印度可謂天下的中間，具有著全天下最壯觀的修建：在巴米揚穀地，人們開鑿了龐大的佛像；在帝國的都城犍陀邏，一座巍峨的紅色浮圖鵠立在山穀當中，遠方的商旅們達到穀地時，起首看到的便是一頂龐大的華蓋在風中轉動，那長長的經幡如同一麵麵旗號，訴說的不是佛法，而是帝國的強大。

玄奘悄悄思忖，八萬四千雖不至於，但上千倒是必定的，這一起之上，他就見到上百所殘破荒廢的伽藍和衰頹傾圮的佛塔。

玄奘笑了笑，他感覺這個婆羅門很風趣。

看著麵前這座破敗不堪的寺院，玄奘感到極度震驚――這裡就是曾經的聖地，世親菩薩講經之所，那寂靜富麗的殿堂、寺壁上斑斕淡雅的壁畫，以及大殿中心的佛像都極具特性，模糊還可見到昔日的光輝，可惜這光輝已經一去不複返了。

玄奘帶著但願走進布色羯邏伐底，卻被麵前這座空曠荒涼的古城深深震驚了――王城的大半已經成為廢墟，映入視線的除了斷壁殘桓，就隻要一些粗陋的土屋。城內住民極其希少，周遭四五十裡的處所空曠得如同墳場，隻要都會的角落處居住著千餘戶人家。街區幾近也不複存在，冇有清楚且寬廣的門路保持，人們彷彿住在郊野之上。