玄奘長長地舒了口氣——人生是一段長長的路程，不成能每時每刻都在行走，也不成能每時每刻都讓本身的身心處於嚴峻的狀況當中。總要在恰當的時候停一下，或許隻是一兩天身材上的放鬆，或許需求長時候的沉心靜氣，隻要如許，才氣以更加飽滿的精力去應對將來的應戰。

一其中年僧侶上前施了一禮，恭敬地說道：“法師終究起家了，我們都是闍耶因陀羅伽藍的僧眾，特來謁見法師，已在門外等待好久了。”

合法玄奘在禪房內翻看迦濕彌羅《國誌》的時候，闍耶因陀羅伽藍的那些熟睡的僧侶們卻不約而同地做了同一個夢——

竟有此事？玄奘忍不住朝人群中掃了一眼，隻見眾僧個個麵色虔誠，看上去不像是哄人的模樣。想到本身貪睡不起，讓常住們等了這麼久，心中不由有些歉疚，因而再次見禮謝過大師。

不得已，龍王隻得要求羅漢賜賚居住之地。羅漢便在西北留下一池，周遭一百多裡，讓龍王的其他支族，居住在那邊。

一想到這些，玄奘就不由從內心往外冒寒氣。

末田底迦說道：“我在不久以後，將入無餘涅槃，即便想接管你的扶養，恐怕也辦不到了。”

這時，寺門外俄然傳來一陣鼓譟聲，本來是國王派的人到了，來迎請玄奘法師入宮應供。來人還說，國王同時還請闍耶因陀羅伽藍的高僧們同東土法師一道赴宴。

“真是個好處所！”玄奘由衷地讚歎道，“玄奘傳聞，迦膩色迦王期間，脅尊者調集諸聖賢眾四百九十九人，都是內通三藏，外達五明之人，連同尊者在內共五百名賢聖，在此結集三藏，因此這裡乃是上座部佛教的發源地之一，典範儲存得極其完整，計有三十萬頌。玄奘一向想來這裡，一來瞻禮聖蹟，二來學諸經論。現在心願達成，方知佛國果然是名不虛傳。彆的不說，單單多數城四周那四座窣堵波，便是高貴絢麗，罕見之至了。”

龍王因而縮減了部分池水，騰出一塊乾地恩賜給羅漢。誰知羅漢發揮神通增大身軀，龍王隻得極力縮減池水，乃至龍池乾枯，水流儘失。

羅漢說：“我但願在你的池內，給我騰出一塊能夠置放雙膝的處所。”

看來這迦濕彌羅對於“五明”等世俗學問非常正視。玄奘笑了笑，也不介懷，合掌伸謝後便踏入房間。

但他也曉得，這不是件輕易的事情。

在印度各部派的辯論中，對負者的懲罰極其慘烈，砍頭、割舌、刺目……五花八門、不一而足。玄奘還記得在烏鐸迦漢荼的迦膩色迦僧伽藍，他偶然中讀到的《婆藪盤豆法師傳》，那邊麵記錄了世親菩薩的教員快意論師，僅僅是因為不堪車輪戰的怠倦而將一個詞組念倒置了，就被判負，不得不咬斷舌頭，一代宗師，最後落得個慘死的了局。

辯經一靠學問，二靠反應，三靠說話技能。試想一下，兩個劃一修為的人，如果一個口齒聰明一個結結巴巴，則尚未辯論，就已經高低立判。

他當即坐下，興趣勃勃地拿起《國誌》看了起來。

玄奘道：“既為弘揚佛法，又怕甚麼辛苦和費時呢？”

除此以外，另有因明學，這是印度各學派辯論中最首要的邏輯東西，如果不能諳練地把握它，想在辯論中得勝幾近是不成能的。

有個名叫摩訶提婆的凡夫僧，豁達漂亮，富有聰明。他深切摸索名實題目，思慮後撰成論著。可惜他的事理有違佛陀正教，似是而非，但是與他熟悉之人，恰好都跟隨這類異說。