“恰是，”玄奘一麵說一麵伸手攙起他們，“仁者快快請起。”

見他神采不好，般若羯羅隻得放低聲音，安慰道：“看這天越來越熱了，我們還是從速清算東西啟程，去往羯若鞠闍國吧。對了，師兄要不要先吃點東西？”

“阿誰老施主……”玄奘伸手一指，“那些人竟然逼他死！”

羅漢說道：“你如何如此傲岸？既然是來請教於菩薩，為甚麼不恭敬致禮？”

都城之南四五裡，有一座小型伽藍。當年的瞿拿缽剌婆論師曾在這裡撰寫《辯真論》等著作，共有一百多部。

“這當然不是佛陀的本意，”長捷兄長道，“但俗話說，天作孽，猶可恕；自作孽，不成活。古來以破和合僧、出佛身血、放狂象、殺阿羅漢、十爪毒手這五事為提婆五逆。這五逆中的任何一條都足以使他下天國了。”

對此，佛陀曾感慨地說道：“有德行的人很輕易積德，險惡的人卻輕易造作罪過。究竟上，毫無好處的事輕易做，無益的事卻很難發心去做。”

厥後，舍利弗尊者專門前去勸戒那些跟從提婆達多的比丘，此中有很多比丘知過改過，又重新返來依止佛陀。

當時有位提婆犀那羅漢，常常來往睹史多天，瞿拿缽剌婆論師但願能夠拜見慈氏菩薩，處理疑問，要請教益。因而，便要求提婆犀那羅漢用神通力將他接上天宮。

“師兄莫管閒事，”般若羯羅小聲說道，“不然便是美意辦了好事。”

提婆達多很絕望，大聲斥責道：“你們都冇有勇氣守此五法嗎？你們如何有資格配做沙門？阿難！你是我的親弟弟，你也不肯跟我走嗎？”

要去羯若鞠闍國，需先顛末阿耶穆佉，這也是位於恒河岸邊的一個國度。

他們度過閻牟那河，達到東岸，來到秣底補羅國。

提婆達多的五百門徒都站出來，走到他的身邊，佛陀的弟子則一個都冇有動。

年幼的陳禕非常吃驚：“但是，佛陀曾經說過：我不入天國，誰入天國？現在提婆達多入了天國，這是佛陀的本意嗎？”

可惜這個國王不信佛教，事奉天神。境內有天祠五十多所，各派外道稠濁在一起，各自修行。梵刹也有十餘座，和尚八百多，大多研學小乘“說統統有部”。

玄奘一眼便認出這是婆羅樹上的果實，在恒河岸邊的村莊裡到處都能夠見到這類印色用的堅果樹，北印度僧侶常常用它來給白布塗黑。

“可他們有權不讓你救！”般若羯羅道，“你安知他們不是歡愉的？為甚麼要剝奪他們的歡愉？”

玄奘想起小時候，二哥長捷法師在給他講授佛經的時候，提起過提婆達多的這段故事。當時他便問道：“提婆達多害死了本身，當他重新轉世的時候，他還會有機遇修行嗎？”

幾名船工正站在船頭招睞客人，看到兩個沙門牽了五六匹馬過來，忙熱忱地上前打號召。

但是最令玄奘感到驚奇的是，這個國度的國王竟然出身於首陀羅種姓！在這之前，他所見過的國王中，最低種姓的也是吠舍，另有就是迦濕彌羅阿誰模樣酷似婆羅門，卻疑似有著首陀羅血緣的“訖利多種”國王。而秣底補羅國的國王卻實實在在是由身為“平生人”的首陀羅擔負的，這本身就說瞭然印度的種姓軌製也不美滿是鐵板一塊。