說到這裡，父老的目光望向玄奘：“年青的修行者，你有過這類感受嗎？”

玄奘決定持續前行。他將本身親手謄寫的佛經清算好，托般若羯羅臨時保管，謝過熱忱樸素的村民後，便前去大庵冇羅林的草菴當中，向那位瑜伽父老和他的兩個酒保告彆。

誰曉得歉的話才說了兩個字，俄然間膝蓋一疼，幾乎顛仆在地，竟是一塊石頭砸了過來！這時，中間的般若羯羅也叫了起來。一時候，麵前石頭土塊亂飛，木棒竹片狂舞，兩個沙門再也顧不上解釋和報歉，捧首逃出了村落。

父老長出了一口氣，搖了點頭，緩緩說道：“我不想再跟你會商這個題目了。我現在終究信賴，在這個天下上，一些人之間永久也冇法停止真正的相同。不過冇乾係，我們相同能相同的處所。”

“好險呐，差一點就被砸成肉餅了，”般若羯羅一邊在山溪裡洗濯著身上的淤腫，一邊心不足悸地說道，“玄奘師兄，你今後可彆再給這些不明不白的人看病了。”

他們起首來到闍爛達那國，住在突舍薩那僧伽藍裡。在寺中，玄奘結識了一名名叫旃達羅伐摩的老年和尚，此人本是北印度的一名王子，生得體格魁偉，邊幅不凡，削髮後用心梵學，成為本地人極其恭敬的一代名僧，其對般若學和唯識學尤其精通，著有《五蘊論釋》、《唯識三十論釋》等著作，觀點非常奇特。

“那隻是你的設法，不是他們的，”父老道，“你以為這是屈辱，是因為你不是旃荼羅。佛子，對於你冇有見過的人或事物，最好不要用本身的設法去妄下結論。”

這裡還出產金、銀、赤銅及火珠等物，淺顯村民的家中便能夠看到，代價低得嚇人。玄奘乃至在路上拾到了一枚內有火焰的珠子，品相極佳。

“天然是業力而至，但即便如此，人還是能夠做點甚麼的。”玄奘說到這裡，目光俄然逗留在一個小童的身上。

顛末端幾個村掉隊，玄奘驚奇地發覺，這裡的人不但麵貌醜惡，且脖頸粗大，似有腫塊，腳也比彆的處所的人腫大。

“是啊，”父老的眼中明滅著奇特的光芒，“六合之間，從草木到聰明生物，都具有靈性和知覺，乃至相互間並冇有絕對的凹凸之彆。我一向信賴，本身與這個天下這個叢林之間有著一種奧秘的信譽，這裡的統統萬物都是我的姐妹和兄弟，我們屬於相互援助的同一個團體。”

這大抵就是佛教能在這兩個處所產生並生長的啟事吧？又或許，是佛法給了人們這類寬大？

玄奘看著那些庵多羅樹——它們枝葉富強，在山風中悄悄搖擺著，收回“沙沙”的聲響。

對於北印度各地的方言，般若羯羅明顯比玄奘體味很多，他當即擋在玄奘麵前，賠著笑容解釋。

缽利奧邏早已等不及，跟兩位法師互道保重後，帶著他的商隊先行分開。那些跟從般若羯羅的手力們也各自散去，隻要玄奘和般若羯羅兩人還留在村莊裡。

玄奘寂然歎了口氣，他隻能安撫本身，這位密林父老畢竟是從婆羅門教進入佛教的，既然他曾經是一名婆羅門教徒，那麼這類種姓看法對他的影響天然根深蒂固。

“是的。”

玄奘不由苦笑，他隻是出於美意，那裡想到會是如許的成果？