玄奘並不感覺國王的反應有甚麼奇特的，印度的高僧多數懷有一種抱負主義，僧侶們照顧經本四周佈道，並不需求顛末國王的準予。再加上印度很多國度都無史官，汗青故事靠口口相傳來維繫，是名副實在的“傳著說”，像這類出彆傳法之事，相隔百年以後，天然是無人得知了。

圓覺臉一紅，正不知該如何答話，卻聽玄奘替他說道：“這是貧僧的弟子圓覺，他來自迦畢拭國，跟從貧僧到此，除了禮佛求法，還為尋覓他多年未見的兄長。”

厥後，這對妻妾曆經惡道，曾經投胎轉世成母雞和貓、牝鹿和母豹等物，世世相殺，不但殺相互，還殺相互的孩子。直到佛陀期間，兩人再度轉世，一個成為沙瓦提城一名貴族的女兒，另一名則變成了食人妖怪。

國王也上了象背，象奴一聲呼喊，大象起立，整支步隊簇擁著國王和聖僧進入城中。

“阿彌陀佛，”玄奘合掌道，“大王不必多禮。”

佛法昌隆嗎？玄奘倒感覺不見得。

“多謝大師。”

玄奘向國王簡樸先容了大唐的文明和信奉，特彆提到佛法在東土方興未艾的氣象，國王不由得心生欽慕，感慨道：“想不到東土竟是如許一個好處所，本王欲待派使臣前去修好，怎奈路途悠遠，中間又隔著大雪山，怕是難以達到啊。”

國霸道：“法師是蒙佛護佑的聖賢，我等凡夫那裡能比？又或許從東土到這裡輕易些，從這裡到東土更難，也未可知。”

“寫在紙上的記錄要比傳說更可托，儲存得也更久，”玄奘道，“我們漢地就有如許的記錄，早在數百年前的芨多王朝，就有烏仗那國的高僧曇摩羅，照顧佛陀的真身舍利和經卷，到漢地傳法。”

“照師父這麼說，是不是害聖賢反而會有惡報？”圓覺忍不住問道。

很多劫之前，有位婦人不能生養，她驚駭是以遭到丈夫和婆婆的輕視，就親身為丈夫安排另娶了一房。

前來驅逐的百姓越聚越多，乃至於一度堵塞門路。如此熱忱的歡迎場麵，使玄奘非常打動。

聽了這話，玄奘當即問道：“薩縛達王的傳說就產生在這裡嗎？”

玄奘讚歎道：“風景壯闊，花果各處，寒暑和暢，群眾豐足。玄奘自進入北印度以來，所見諸多城邦，這裡是最繁華敷裕的了，足見大王的德才。”

國王哈哈大笑：“法師嘉獎了，這都是佛陀的加持啊，以是我國的佛法也極其昌隆！”

“但是如許，莫非不會被惡人欺負嗎？”

可惜現在冇那麼多了，多數伽藍都已荒廢、冷落，僧徒數量倒是另有上千，比犍陀邏國要強多了，但是這些和尚也隻是喜好朗讀經文，卻不窮究含義。

應當說，這裡曾經佛法昌隆——鼎盛期間，蘇婆伐率堵河兩岸光梵刹就有一千四百多所，僧侶一萬八千多人，作為都城的瞢揭厘，更是到處顯現出佛的光輝。

婆蘇蜜多羅微微一笑，目光落在玄奘的身上：“這位便是東土來的法師嗎？”

說到這裡，國王目光中的神馳之情變成了深深的遺憾。

“這座伽藍不但是佛陀當年說法的處所，更有彆的甚深人緣。昔日如來便在此處修煉佈施般若波羅蜜。”

玄奘當然曉得，那是《本生經》裡提到過的一個故事——在某一世，佛陀號薩縛達王，意為“統統施與”，有一次，他為了迴避仇敵，棄國潛行來到異地。途中碰到了很多貧民和修行者，他不顧本身正處於流亡當中，將身上照顧的財帛全數佈施出去，等他達到烏仗那國的時候，已經一無統統。這時，一個貧困的婆羅門走過來向他乞討，薩縛達王無覺得施，就對阿誰婆羅門說：“我就是薩縛達王，你把我捆起來送到我的仇敵那邊去吧，如許你便能夠獲得犒賞，算作我對你的佈施。”