“師父，”道誠抬開端來，目光中明滅著果斷的光，“弟子願受大戒，願留在颯秣建國傳播佛法！”

玄奘接著說道：“佛陀為甚麼要講‘以戒為師’呢？因為戒是佛法的根本，分開了戒就不能成績。從另一個方麵講，比丘以僧寶的身份方丈人間，接管信眾扶養，如果去處冇有威儀，冇有養成能夠方丈佛法、成為人天師範的僧格，正法又怎能久住？故而佛陀製定了大量的戒條，但願比丘們能藉由戒律的標準，晉升一己品德，對教團負起應負的任務，這些戒條種類繁多，計有二百五十條。”

“是，是。”道信合掌施了一禮，三小我從速開溜。

求度者順次走上戒壇，玄奘從漆盤上拿起剃刀，替他們一一撤除三千煩惱絲。他的行動諳練而又寂靜，他的目光崇高而又疏離，每小我心中都不由得生收回無窮的暖和緩慈悲。

“但是弟子棄道行商，實在是罪孽深重，隻怕今後也很難找到真正的歡愉了。”

玄奘正要持續往下說，忽聽門彆傳來一陣纖細的聲響。一瞥之下，模糊看到有幾顆腦袋晃來晃去，他站起家來，疇昔翻開門簾，公然是道信和朵耶，這對小伉儷本身獵奇也就罷了，竟把道通也扶了出來。

“但是師父，你們都走了，這裡就剩道通一小我了，”小沙彌有些擔憂地問，“冇有師父的指導，道通何時才氣開悟呢？”

“師父說那裡話？”道誠從速說，“弟子奉養庇護師父，莫非不是應當的嗎？倒是弟子過分愚魯，空有一身技藝，卻讓師父吃了很多的苦，實在是忸捏。”

道誠大吃一驚：“這麼多啊！”

他的手中並無戒本，因此采納的是口傳心授的體例：“佛陀臨入滅時，曾囑托弟子阿難說：佛涅槃後，汝等以波羅提木叉為師，依之修行，能得出世。波羅提木叉便是‘戒’的意義，由此可知，在無佛的期間，戒律就是我們的導師了。”

“你們也要受具足戒嗎？”玄奘的目光從他們身上掃過。

玄奘道：“你陪著為師走了這一起，又請我做開示，便是冇有棄道，何來罪孽之說？實在，在家削髮，從修行的意義上說，冇有勝劣高低。人有智愚，遂有淨濁之分；心有善惡，遂有極樂天國之彆。在家人積德，火宅變紅蓮；削髮人作歹，黃金變穢土。道信，你隻須明白，‘息心自如如，寂滅唯常樂。’也就是了。”

“如何了道誠？”玄奘暖和地問道，“你不肯意麼？”

玄奘道：“聰明的開啟偶然非從人得，更多的時候是由緣而得。道通你要記著，在浩渺的宇宙裡，無邊的虛空中，最大最有力量，或者最小最卑賤的，都是本身的心。冇有人能夠讓你更寂靜，也冇有人能夠使你更卑賤，除了你本身的心。”

道誠吃了一驚：“師父，您的意義是說……要我……要我……”

這天早晨，玄奘按例給道通治傷換藥，道通已能坐起來吃藥，他哀告道：“師父，弟子的傷快好了，就讓弟子持續陪師父上路吧。”

道誠點頭，表示明白。

玄奘冷靜地點頭，如星般的目光看著這個弟子，一字一句地說：“為師要你領受具足戒，留下來方丈劫布迦那寺。”

“不，”玄奘點頭道，“周邊國度有很多不是佛國，何況要找到一個合適的戒狀師並不輕易。”

道信點頭道：“如果朵耶也曉得這些事理就好了，她就像個長不大的孩子，隻要本身歡愉，彆的甚麼都不管。”