這時，守骨的婆羅門已經取來香泥和帛練，放在一旁。

“這冇甚麼奇特的，”阿提伐摩笑道，“就是在迦畢拭國，也有人如許說。隻要學過‘五明’大論以及‘四吠陀’的婆羅門和刹帝利才氣計算出詳細的數量，至於吠舍以下的淺顯布衣，超越十以上的數字滿是八萬四千，法師千萬彆覺得他們是在吹牛打妄言。”

“一拘盧舍就是大牛鳴聲所能達到的最遠間隔。”

阿提伐摩忍不住問道：“這便是占卜用的東西嗎？叨教如何占卜？”

玄奘感慨不已，想不到印度人將長度單位分得如此之細，之前隻曉得佛經中的大數非常可駭，比如無量、無邊、無等、不成數、不成稱、不成思、不成量、不成說……現在看來，這類藐小的單位，也分得極其詳確。

“傳聞過，”玄奘道，“但還是不曉得有多長。”

印度高種性人家的孩子從七歲起便要體係地學習“五明”大論和“四吠陀”，他們的邏輯、文學、哲學與數學才氣都非常強；而低種姓的彆說受教誨，就連識字寫字都不被答應，如果發明一個首陀羅在寫字，那是要把手給剁掉的。因為婆羅門祭司以為，筆墨是大神梵天締造的，是非常崇高的東西，毫不能被劣等人肮臟的手給玷辱了。

玄奘從每一件聖物麵前顛末，瞻仰，禮拜。

固然仍冇有弄明白一由旬到底有多遠，但明顯不短。

謝過守骨的婆羅門，玄奘再一次禮拜了佛頂骨後，便同弟子圓覺、使者阿提伐摩以及領導等人一起出了重閣。

玄奘冇有答話，而是恭恭敬敬地放下寶函，虔誠頂禮，淚濕衣衿。

“本來如此，”玄奘合掌道，“這也是城主禮敬佛骨之意。如此說來，我們隻能待明日再來瞻仰了。”

拿下來一看，上麵顯現出來的是一棵樹的形狀。

這是佛陀曾經飲過的泉水吧！玄奘蹲下身，伸手掬起一捧水，謹慎翼翼地用濾網過濾，喝上一口，隻感覺甘美非常，心中沉悶一掃而空。

所謂的“八萬四千由旬”也隻走了半日，他們便登上了小石嶺。這裡也有一座佛塔，雖不高大，卻多靈異，用手指悄悄一碰塔身，塔上的鈴鐺便響了起來，叮叮鐺鐺，非常奇異。

玄奘虔誠地走上前去，見這舍利盒上鑲嵌著各種寶石，看來也是非常可貴的珍寶。

也正因為如此，那些低種姓者就顯得渾渾噩噩，莫說是學問，就連說話詞彙都少得不幸。

那婆羅門上前道：“你們一行取的都是大吉印記，殊為可貴，可喜可賀。至於玄奘法師的阿誰菩提樹更是罕見之至，足見法師佛緣深厚，有菩提之份啊。”

如許的寺院，玄奘天然不肯意空過，想出來拜佛。誰知叩了一會兒門，不見有人出來。悄悄一推，大門主動開啟。走出來看，隻見古刹沉寂，佛像蒙塵，竟無一個和尚在此居住。

玄奘趁機繞塔轉了一週，也冇發明有甚麼古怪之處，倒是看到塔後岩壁處排泄的清泉，繞著彎兒流到了前麵，注成一泓淨水。

聽了這些話，玄奘也隻是悄悄歎了口氣，冇有再說甚麼，散放各色花朵後，辭拜而出。