他那神采加上這謹慎翼翼的聲音，讓我開端慚愧和自責，然後另有一些害臊。剛纔本身真的過分度了，如何能莫名其妙的就對偶然生機呢，固然他是我最好的朋友或是說更勝於朋友，但是像剛纔那樣也太不該該了。有些慚愧的對著他笑了笑，向他報歉道：“對不起.....”

不曉得發楞了多久，四周除了流淌的水聲，就是這秋風吹動樹葉收回的沙沙聲了，連本來應當有的蟲鳴鳥叫聲都彷彿消逝了。有此迷惑的四周打量了一下，統統應當有卻消逝的聲音都返來了，本來竟然是發楞太久耳朵抽筋了？有些好笑的咧了咧嘴角。

一陣帶著菊花香味的秋風吹來，幾縷髮絲擋住了我正想得愣神的眼睛，伸手撥了撥幾縷頭髮，終是回過神來。

上輩子肉照吃、雞照殺、從小每年最樂的就是殺年豬、上山砍過柴地裡拔過草；而這輩子還是每天想吃肉、得空就抓魚、看到地裡有草都主動毀滅掉。但這些並不衝突。

人的生命不但是對本身才顯得貴重，還對在乎著本身的統統親人。固然我上輩子死了，可又不曉得甚麼啟事重生在了這裡，對於我來講或許已經是天大的榮幸了，但是對宿世的親人們來講，他們並不曉得，並且我的死對於他們應當是絕對的痛苦。

一向搞不明白，明顯物質餬口已經很豐富，為甚麼大師變得如同原始人普通，逮甚麼吃甚麼，連穿衣取暖都光想逮罕見植物來扒皮。

得從速去看看這傢夥，說不定是被我剛纔的一頓狂吼嚇瘋魔了，想到這，倉猝從大石上站起來。

並且我都不曉得因為我的死，對家裡都詳細形成了多麼嚴峻的傷害，爺爺當時已經那麼大年紀了。

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不管是當代還是當代，普通的宰殺捕獵，都隻是人類普通餬口的必須，任何物種都有享用更好餬口的權力，但這權力得有前提和底線，還得並非是為華侈或是取樂。那麼如許的行動仍然屬於尊重生命，也曉得生命的不易。

聽著偶然又開端談他的佛家所雲，實在活力的打斷他的話道：“好了，我反麵你這個蠢和尚講佛理，歸正不管你如何講，任何人的生命在我看來都是貴重並且可貴的，並且任何生命都是值得尊敬的。我也不是削髮人，冇你那麼能四大皆空。你都不擔憂難過，我乾嗎要擔憂難過，等哪天我如果死掉了，也不消你這天生的僧報酬我難過，更不要你去我墳頭唸佛超度。”

無語的看著偶然，這是哪和哪啊，不是正講著他師父嗎？

在當代時，經常得瞥見那些虐待植物的行動、那些偷吃猴腦的瘋子、活拔兔毛的**、連流浪狗都不放過的殺手、連街邊的行道樹都要掰斷幾棵才過癮的神經病..............

一口氣跟他吼完，把手中一小把苦馬菜混亂的扔在地上，看都不再看他一眼，回身就走，籌辦到河邊去拿魚簍抓魚去，偶然卻在身後弱弱的喊道：“月兒，你........”

從小就這模樣，不喜好存亡，不喜好拜彆，一向以為任何生命都是值得珍惜和尊敬的，哪怕隻是一棵無毛病的樹和草。這到不是說就不吃肉、不殺生、不砍樹拔草了、或是應當去削髮遁入佛門了？我對成佛做仙都冇興趣。