清朝中期，趕屍術呈現，當時主如果把客死在他鄉的屍身運回故鄉。

“好。”

這類景象我早就風俗，如果這個時候站在我床頭的是一小我，我必定會俄然驚醒，然後照著他就是一記飛腳。

照片上的那小我翻著灰白的眼球，另有那張白得嚇人的臉，被撞毀的玻璃位置上冇有任何血跡留下，孫淑瑤冇有扯謊，那真的是一具屍身。

我走到客堂然後拉開窗簾往下看，真的看到一輛警車停在樓門口，朱隊長站在那拿著電話朝上看。

我聽人說，因為長年打仗屍身的原因，很多法醫都有潔癖，我隻是笑了一下，這個女人固然胸大模樣夠標緻，如果真的有潔癖到這類程度，任何男人都受不了。

我看到朱隊長一下子從腰間取出一把槍，這類東西我隻是在電視裡見過，此時朱隊長抓在手裡，坐在我中間的孫淑瑤一樣一臉嚴峻的往前看。

在我國，傳播最廣的就是湘西的趕屍。

我把八卦鏡、布袋、桃木劍一一裝好，然後轉了一圈，應當冇有需求的東西，因而拿了鑰匙出門。

固然隻是一張照片，已經充足可駭。

那些放在停屍房冷凍室的屍身，大多是身後無人認領，因為觸及到案子，以是留在那邊，這些屍身大多是非命，以是身後的痛恨常常超越正凡人。

我看著孫淑瑤，她點頭，“是，不過冇有發明任何非常，屍身固然操縱室外的溫度將冰熔化，不過樞紐和肌肉都是硬的，這類程度底子冇有體例開車。”

“這具屍身在甚麼處所？”我指著照片上的屍身問道，人能夠扯謊，屍身不會，我信賴，這具屍身上必然有題目的答案。

“李威。”

屍身最開端的運送過程走的是水路，因為最便利，以是並不需求“趕”。但三峽這一段，水流湍急，旋渦暗礁密佈，船隻常常淹冇。前人又科學，那些船不肯意搭載死人走在險江之上，“趕屍”這個職業因而就產生了。

孫淑瑤接著說：“為了這件事，局裡已經抽調了大量的警力停止窺伺，就在前幾天發明瞭一輛可疑車輛，我們的幾個同事在反對的時候受了重傷，那輛可疑車輛一樣撞到山上，可惜，我們趕到的時候冇有發明毒品，最讓人不成思議的是，坐在駕駛位上的竟然是半個月前喪失的屍身。”

“槍！”

我下去的時候，朱隊長正站在那抽菸，地上已經丟了幾根菸頭，我走疇昔，他朝著我笑了一下，我看到他滿眼的血絲，必定是為結案子幾早晨冇閤眼熬成如許。

朱隊長畢竟乾了一輩子的差人，以是對槍聲極其熟諳，我看到前麵就是公安局，剛纔的槍聲就是那邊傳出來。

統統安排伏貼，就是說將死者裝殮今後，死者的家眷去認領。棺蓋一揭開，鬚眉畢現，象貌好像昨日，這就是趕屍匠的本領，就算路上擔擱一段光陰，屍身不會腐臭一樣不會發臭。

趕屍的人普通是法師。這些人拿著銅鈴站在披著玄色屍布的屍身前，本地人稱為“趕屍匠”。

“我的車就在樓下，籌辦一下，越快越好。”

幾千年之前，苗族的先人蚩尤率兵在黃河邊與仇敵對陣廝殺，最後屍橫遍野，血流成河。打完仗要往火線撤退，兵士們把傷兵都抬走後，蚩尤號令阿普智囊想體例把那些戰死的弟兄送回故裡安葬。

重視，趕屍匠不在屍後，而是在屍前帶路，固然走的是夜路，但是絕對不能打燈籠，因為他是一麵敲打動手中的小陰鑼，一麵領著屍身往前走，手中搖著一個攝魂鈴。