不過他們既然比達爾文早一步來了，那這個處所當然不能再叫達爾文。又因為這是他們來到這個天下，第一塊耐以存活的處所，有著極其特彆的意義。以是就將名字改成了但願，也是現在大明共和國的都城。

“大總統，你就說句話吧！看到底該聽誰的！”，劉衛國坐鄙人首，苦著臉對楊崇說道。作為共和國的大將軍，他理所當然的成為了鷹派代表。遵循他的話說，本技藝裡的機槍早已饑・渴難・耐！

就像那買來的五十多個土著男人，根基承包了但願城的一半體力活。至於剩下的一半，則被新來的荷蘭人分擔了。畢竟土生的明國人都是技術人才，哪能將精力都耗在搬磚上。

二：訴諸武力會加深土著對大明共和國的敵意，很輕易埋下仇恨的種子。如果土著是以對大明共和國停止抨擊，那百姓的生命安然就會遭到威脅。

而我們大明共和國在土著們眼裡，就和部落差未幾。以是我們完整能夠拉一批，打一批。對不從命的部落訴諸武力，對從命的部落施以懷柔。之前次與我們打仗的阿誰部落為例，我們便能夠對其懷柔。

世人見說話的是南峰，就冇急著反對。畢竟南峰智商爆表的究竟是明擺著的，他們也很佩服聰明人。再加上南峰平時也從不說大話和廢話，並且還老是在關頭題目上提出一些有效的建議。以是他們也想曉得南峰說這話的來由。

“附議！”，他的反問引得一片的附議。很快，大師就籌議下來，采取南峰的體例，對土著懷柔與武力並舉，並對此中的細節停止會商與彌補。

“附議！”

而溫和派的陣容也不弱，以空軍部部長白華為首，包含科技部長袁士紳、司法部部長李複、產業部部長穆淳。他們的來由也很直接。

三：剿除土著不是一朝一日的過程，如許會耗損共和國大量人力物力。以當前共和國的家底，底子就冇法支撐。前麵的來由也大多近似，就不一一贅言。

“附議！”，

一：大師都是來自二十一世紀，享用慣了戰役帶來的紅利。俄然以武力對待土著，恐怕會引發公眾的淺顯不滿。且訴諸武力很能夠帶來職員的受傷或滅亡，由此加深公眾對帶領層的不滿，與民意構成分裂，對國度安然與穩定形成威脅。

“這---”，楊崇抓著本身的頭髮，又墮入了躊躇與遊移。

但阿誰彆例倒是有效的！並且他們這些人中，就有來自鋼鐵公司的高官。並且彆人也不是啥官二代，而是仰仗本身的資格，一步步升上來的。顛末他的指導與改進，現在生出來的鋼鐵一點都不差。

當然，大明國非常貧乏產業設備，但群眾大眾的聰明是無窮的。在新中國建立初期，天下就鼓起過大鍊鋼鐵的高潮。固然體例很土，技術也不咋的，練出的鋼鐵常常都成了成品。

此時的楊崇非常難堪，因為懷柔派和武力派勢均力敵，兩方都有四位高官。武力派以劉衛國為首，包含內閣大臣南峰、水兵部部長張嘯、教誨部部長左鵬。他們的來由也很充分。

一：土著人冇有野蠻，畏威不畏德，跟他們講仁義品德，完整就是雞同鴨講。

便聽南峰目光炯炯的解釋道：“澳洲大陸上的土著並不是一個團體，而是一個個分離的部落。直到現在，他們也冇有建立過一個同一的國度，以是底子就冇有甚麼民族認識。且這些土著部落之間也常常產生戰役，就像之前的蒙古，一旦部落被打敗，那就是滅亡的成果。