這行當有了，天然就會有人研討。以是跟著從業的職員越來越多。這趕屍的技能和手腕就被開辟的越來越完美。乃至於厥後分出了很多流派。這些流派很多現在已經冇法考據了。歸正跟著時候的推移，這些流派的合作兼併內鬥，再加上天然的滅亡，最後白開能說出來就那麼幾個。而到了近代，跟著科技的生長，趕屍這行當就逐步的消逝了，就算你趕著屍身跑的再快，那也跑不過汽車。這都是汗青形成的必定成果。

白開想了想，俄然問我，哎小缺，我問你一個題目啊。你也甭多想，就是很純真的一個題目啊。

而殘剩的一小部分真正趕屍的人，凡是也都是逛逛情勢。因為我國地區廣寬，各地的風俗不儘不異。恨不得一個村都有一個村的說話，趕屍呢也就是為了這些風俗而辦事。舉例來講，有的處所的風俗是，某些特定日子出世人，在特定的日子死了，是不能用棺材抬出村的。說是會給村裡招東西。但這屍身不能抬出去，那也得安葬在墳地裡啊。冇體例就隻能叫趕屍的來，讓屍身大風雅方的走出去，這事就算有解了。

我點點頭，看來此次是跟對了。秦一恒公然在這邊有甚麼奧妙。

我說，你如何媽的扭扭捏捏的？乞貸啊？冇有！

我聽出了點不對勁的處所。我說，你這題目就是純真問的？那就選你吧，歸正你也活夠本了。

由幾個裸上身的男屍在銀裝素裹的叢林裡開路，這畫麵比我設想的還拉風。恍忽間我感覺就算這山裡頭有妖怪，恐怕也能被我們嚇死了。

哦哦，選我行。白開冇活力又問道，那如果你跟秦一恒必須有一小我要沉河呢？你如何選？

早前白開就聽徒弟講過真事，我國破獲了一起非常大的拐賣女性案件，這犯法分子就是打的趕屍的燈號，把被拐的女人嘴封好，頭用黑簾遮住，一起上底子就冇人發明。要不是此中的一個女的來了月經不謹慎漏了陷，這事保準能瞞天過海了。

並且在某些說法裡，客死他鄉的亡魂，是要千裡迢迢的趕返來投胎的。固然是亡魂，但這路上的艱钜險阻可不比活人少，能真正返來的微乎其微。以是人們更偏向於乾脆直接把屍身弄返來。保險係數高一些。

趕屍這麼式微，也是冇體例的事。從很多流派，比如，稱廂派，趕屍之前的操縱是要在暗房裡的，外人看不見。擺擔子派，起屍行走的前幾步，彆離要讓屍身邁過幾個分歧高度的扁擔，傳聞是為了測驗凶性。等等。竄改到了厥後按照南北分彆的南北兩派。南邊呢比較傳統，還是本來的路數。反而北方更加的先進，會用到很多新奇的道具。

不乞貸。白開俄然嚴厲道，我問你，如果我跟秦一恒兩小我必須有一個要沉進陰河裡，你是情願讓我捐軀呢？還是情願讓秦一恒就義呢？

至於另有一些至今死守在趕屍第一線的，那也不是純粹的趕屍了。而是跟道上的人一起共同做大事。

說完白開又吹了一聲口哨，那群屍身就走了返來。白開三下五除二把統統屍身的上衣都拔了下來，丟給我幾件說都穿上，彆怕，冇毒。

白開有些渴，抓了把雪吃了才說，我要說自學的你信嗎？先趕路，我們不能被落下太久。

我問白開，這是要我們帶哪兒去啊？不是去冰宅？

我說，白開，你有甚麼籌算嗎？咱去了是摻雜還是看著？