不過環境如果真的像龍少所說，這裡仍舊是為祭奠辦事的，那四周必定會有停止祭奠的場合，並且範圍應當極大，不然真的很對不住南陵人在崖壁高低的如此大的工夫。

當代人很科學的，特彆是文明不發財地區，發明任何超出他們認知度的東西，畏敬和崇拜便隨之而來。而就目前我們所體味的環境來看，誰也冇法猜想出裂穀底部的實在氣象，隻是預感到不會是甚麼好玩的東西。

我一怔，問道：“特彆的用處？甚麼用處？”

我下認識地往下望瞭望，彆說還真有這類能夠，從之前那壁畫的內容上看，那種奧秘莫測的東西具有很強的粉碎力，但如此光滑通俗的山壁，不藉助某些攀附物是冇法上來的，除非那些東西都是長翅膀的，能夠飛上來。

鷹戈拿出揹包裡的食品和水，給每人都分了一些，明顯是風俗了軍隊裡的那一套：同道們鉚足了勁吃，吃飽了決鬥疆場。首要的食品也就是緊縮餅乾和鮭魚、牛肉罐頭，這些東西冇在河裡被沖走當真是萬幸，不然我們現在隻能用聯設法充饑了。

龍少道：“我之前說過，這裡修得這麼龐大正規，除了祭奠崇拜以外，冇甚麼更好的解釋了，但現在看來，彷彿有彆的的能夠性了。”

我頓時也一陣小鎮靜，這洞不小，足有五個平方米見方，高度超越一米，而深度更是橫著躺內裡也冇任何題目。這對於已經雙腿麻痹、渾身痠軟的我們來講，無疑是最可貴的恩德了，總算南陵人還夠意義，終究有了個臨時的歇息園地。啥也未幾說了，我們一個個貓腰鑽了出來，橫躺在冰冷的石地上，現在卻都感到說不出的暢快。

我看了看那圖案，感受就像是一個圍棋的棋盤，上麵星羅棋佈地標著很多斑點。我看得不太明白，問龍少到底是如何一回事。

我湊上前，發明山壁上有一個圖案，龍少一轉頭，指著那圖案對我道：“本來是如許，我現在曉得這些洞是乾甚麼用的了！”

三炮道：“我的親姥姥！懸在那枯木樁上再吹幾分鐘的風，我恐怕就下去給人產業神去了。但總算運氣不錯，摸到人家睡午覺的處所來了！”

我並不風俗這些用於田野功課的食品，不過眼下實在餓暈了頭，三兩下就塞完了。抹嘴後一轉眼，隻見幾人都在狼吞虎嚥著，唯獨龍少一人蹲在一個角落裡，盯著山壁上一個甚麼東西在看，一邊看一邊還在思考著。

如許的洞，很輕易讓我想起懸棺葬，又叫崖葬，這類葬製，在四川和福建的一些山區比較常見，馳名的有巫峽和福建武夷懸棺葬。這類葬製的根基做法，就是在峻峭的山崖上開鑿洞口，再用特彆的體例將棺木吊至洞口放入。因為呈現崖葬的處所凡是也會有這類橫木，以是這很輕易讓人想起懸棺葬，不曉得南陵人搞不搞這一套玩意兒。不過奇特的是，目前我們發明的幾個洞中都是空蕩蕩的。並且就團體來看，這裡的洞口擺列還是非常稀少的，就算是崖葬，也是不具有範圍的，但從這工程大張旗鼓的程度來看，又感覺非常的不公道，因而我很快就對崖葬的觀點有了思疑。

龍少持續道：“這些棧道輻射的範圍還真不小，可見這類祭奠活動對南陵人來講意義不凡。隻是，不曉得南陵人到底在這底下發明瞭甚麼。”

不一會兒，我看到火線的鷹戈已經停了下來，表示我們快跟上，能夠是為了節流體力，他冇有大聲喊話，隻是一個勁朝我們招手。我們冇他那麼快的速率，就這麼一點間隔摸了半天賦跟上，鷹戈有點小鎮靜，身子一弓竟然就消逝不見了，接著忽又從山壁裡探出了腦袋。