這蜈蚣的體形真的非常龐大，和四周的人物、場景一對比，那的確就是一群螞蟻在進犯一條筷子長的蜈蚣。更獨特的是，那蜈蚣竟然還長了兩對像蜻蜓一樣的翅膀，但是它的體形實在太龐大了，這翅膀僅僅隻是個模樣，底子冇法支撐它的體形停止飛翔，它隻要順著那些棧道才氣爬上裂穀頂端。而畫麵的一個角上，又呈現了那種血祭的玉石光球。

“我的天！你們看！”阿東望著那些浮雕，驚詫得嘴巴都合不攏了。

三炮接過話道：“看得出來，到處都是蜈蚣，看得我毛都乍起來了，這南陵王還能是搞特種養殖的嗎？！”

我對他道彆瞎扯，這是少數民族的圖騰崇拜，蜈蚣被稱做“天龍”，並且並不是被少數民族異化的龍，而是初期實在的龍形象。即便是到了當代，在一些少數民族中仍然有蜈蚣龍圖騰崇拜。

風師爺回道這類能夠性不大，當代人治社會體係，即便渙散的蠻橫小部落也有部落首級，如果冇有統治階層，是不成能建立一個具有曆法、祭奠和圖騰文明的國度的。

蜈蚣精一向是誌怪小說中的常見題材，傳聞它們都能吞雲吐霧，馳名的韶山八景之七“塔嶺晴霞”中的寶塔就是一座鎮妖塔。那座塔六角六層，合六六三十六天罡之數，傳說就是因為山中蜈蚣精吐毒霧搗蛋，為了鎮住蜈蚣精而特地修建的。

風師爺道：“彆扯了後生仔！疇前麵描述的來看，事情已經很較著了，可不像你那一套扯談！”

“那到底甚麼意義？難不成他們的國王僅僅是精力上的，南陵壓根就不存在國王？”鷹戈迷惑隧道。聽了這話我也極度迷惑，心道要真是如許，我們到底是來倒誰的鬥啊？

因為大殿修建的處所是一處岩洞，平整的處所並不是太多，所覺得了包管中間龕台位置的平整，隻好捐軀了其他處所，牆根處峻峭崎嶇，怪石嶙峋交叉，一腳踩空便能夠掉到岩石縫下卡在內裡。

我們順著他指的方向一看，很快曉得他為甚麼驚詫了。浮雕上有很多人物和場景，但最奪目標東西，是一條條體形龐大得嚇人的巨型蜈蚣。那些蜈蚣龐大的程度我底子冇法描述，因為目前還冇有任何生物能夠龐大到和它比較大小的程度。

阿東的話一出，都冇有人去辯駁，固然，很多時候我們聽到有關妖孽的傳說時都會以為是無稽之談，但現在我們實在領教了那些毒霧的短長後再看這些浮雕內容，卻不敢以為這是種戲謔。

風師爺道：“這些東西做工很細，應當都代價不菲，和玉台上空空如也構成光鮮對比，在龕台上放上神像應當更婚配的！”

圍著玉台轉了兩圈，還是冇有任何發明，那玉台造得很經心，四周布有四根銅柱，柱頭是精彩的鏤金異獸，栩栩如生。

玉門大抵有三米多高，兩米多寬，密封得死死的，非常的嚴實，我們推了兩下，發明以我們幾人的力量，連掀條門縫都困難，底子不成能翻開的。

我們從先前龍少把握到的資猜中便已經曉得南陵推行的是蜈蚣龍崇拜，而麵前的統統更是證瞭然這一點。

不過出人料想的是，玉台上空空如也，並冇有安排任何東西。不曉得是墓仆人成心如許安排，還是這裡曾遭受過盜掘粉碎的厄運。不過有一點就連龍少也感遭到很奇特，固然他浸淫南陵文明多年，但對南陵王的質料卻把握得極少，而我們一起上也冇發明任何和南陵王有關的資訊，當下再看到本該安排神像的玉石龕台空空如也，一種說不出的奇特感受又湧了上來。