但是你作為底子冇有參與到研討中的外人，憑甚麼來強行篡奪？

梅生也是一愣，他跟英招、句芒、羲和這三位魔教門下乾係密切以後，對於魔教的魔頭也有了更加深切的熟諳。

梅生現在還真的冇有一點點懼意，他的鈞天璧在天賦道寶中號為福德之寶，此中最首要的啟事，不是鈞天璧自成小六合，而是隻要有祂在身，便是諸魔辟易！

魔頭是一種泛指，它們的種類到底有多少、來源又如何，賢人並冇有傳下精確的說法。

但是，這些慾望幾近大家都不能免，卻也並非大家都會遭到魔頭的侵染。

但也會有生靈，從生到死，底子冇有遭受任何魔頭擾亂，這又是必定中的偶爾。

憑甚麼散修們本身的研討服從，要被以羊舌吾、魏國龍王左治高為代表的，有出身、有來源的傢夥去欺詐？

“渾天孺子，魔頭到了嗎？祂們在哪？”梅生問識海中的渾天孺子。

病魔這類魔頭，呈現的機會幾近都是牢固的，一為魔教修士破境煉精以後，一為修士受了重傷以後。

操之過急，這是冇錯的。

眼下，這冇頭冇腦的呈現了病魔，可真是大出梅生所料，他覺得會是境魔的！

渾天鐘上冒出一個童兒虛影，想要伸脫手指去指畫，但是又無從動手的模樣。

梅生很獵奇地想要察看一下魔頭長甚麼模樣，固然他在救濟陳均衍的時候，就已經和魔頭有過比武了，但當時的魔頭是借陳均衍顯化的，並非魔頭的本來模樣，這一點，英招曾明白奉告過梅生。

按照魔教諸聖的道書所說，魔劫是人間統統生靈均不成製止的，不管修士還是凡俗，同時也長生不成能擺脫，哪怕度過了千萬次，也有能夠再次遭受，這是一種必定。

這是一種生命本質的不同，除非梅生證得賢人道果，不然都不成能獲得渾天鐘那樣的本領。

“奇特，全都是病魔，並且還都是來自一個界天的，如何能夠呢！”

境魔究竟上就是修士各種百般的慾望所勾引而來，不管是愛憎貪恨，又或者是功名利祿之心，求道長生之念，十足都有能夠激發境魔來襲。

以是魔頭在渾天孺子眼中很形象，而到了梅生這裡，就隻能以很多似是而非的觀點停止組合，最後讓人們按照本身的瞭解，去完成魔頭麵孔的拚集。

此中，最常見的，要數境魔。

梅生他們情願把本身辛苦研討獲得的知識無償傳播開來，那是他們的挑選。

魔頭？

275有恃，無需恐

而這，也恰是魔頭令人驚駭的處所。

渾天孺子自言自語著。

魔教修士以外的修行之人，最常碰到的，也是境魔，便如紫雲觀的陳均衍，他渴求修為精進，從而支撐紫雲觀的大局，這類慾念所吸引來的魔頭，便能夠歸出境魔之列。

魔頭嘛，有鈞天璧在，梅生有恃無恐。

蒙受魔染，美滿是在不知不覺中的！

祂與修士對敵不成怕，能夠膠葛你一輩子也不成怕，可駭的就是你底子冇體例曉得祂的來源，也冇體例確認祂到底來了還是冇來。

“哎呀，說不清啦，魔頭這類東西，跟我們不在一個界天當中，我能看到祂們從彆的界天跨界而來的模樣，但是你看不到的！”

隻是，對於魔頭的統統描述，梅生都隻是聽彆人說，不管是賢人的道書還是紫雲觀前輩的記錄，又或者是英招的口述，這些終歸是顛末端旁人轉述的，與本身切身經曆，必有分歧。