看到這裡，梅生有些等候，因為他曉得，再次構成的宇宙，約莫還是不會和現現在的塵寰不異，他很獵奇，現在這個幾近能夠被以為是宇宙中間的，龐大的星球，到底是如何構成的？

梅生負手立於紫壽宮祖師殿內，嚴厲地看著最中心紫微賢人的泥像，輕聲稟報導：“長輩梅生，揣摩諸位聖意，應有播送大道，使天下生靈均能得以修行，終究超脫物類之大弘願。長輩鄙人，雖修為寒微、見地陋劣，亦願附於驥尾，略儘綿力。本日以後，將公佈信奉之力有關奧妙，若神教道承，能放棄對抗之心，與我共同參研，當有遠勝本日之大成績，但若其等一意孤行，恐怕為禍不小，長輩不知後事如何，但箭在弦上不得不發，特告諸先聖，拜見恕罪。”

梅生乃至都冇能重視到祂們是合適出世的，直到寶貝們都穩定下來了，梅生才重視到祂們。

把天庭的嘴堵住，比及那些想要散修歸去的八國神祗們按捺不住，再來挑釁，那先違背天庭法旨的，就不是梅生這邊了。

統統本來冇法目視的存在，都是那麼自但是然，將本身的統統本質展現在梅生的麵前，任由他去察看、去解讀。

想要伶仃的電能，電能呈現。

這就是一個完整天下的斥地了！

這般情境不知疇昔了多久，就在這冇法言述當中，竟然呈現了另一種冇法言述的存在，兩種冇法言述，彷彿本質不異，但梅生能夠較著認識到，祂們截然分歧！

梅生的心中，呈現如此明悟！

緊接著，梅生便覺本身的認識飄飄悠悠分開了身軀，來到一處不知如何表述的地點。

到當時，這些都是證據！

頃刻間，星鬥如同豆腐普通，被原住民稍稍一擦，就爆成粉末。

因為，分歧的兩種東西在一起，就直接呈現了比較，“有”和“無”的觀點出世，“觸”與“離”的觀點出世……

公然，死去的原住民的身材，和還活著卻墮入了甜睡的原住民，逐步被灰塵包裹，祂們成了新星鬥的核心！

這兩種冇法言述，一觸既分，但是影響已經留下！

想要伶仃的動能，動能呈現。

因而乎，紫壽宮外接連不竭有散修前來，有紛繁拜彆。

梅生思考著，他以為，宇宙灰塵約莫會在引力、離心力、向心力等等的多重感化下，垂垂重新集合。

梅生想要去數一數如許的寶貝一共有多少件，但他才數了十個數，原住民之間就起了爭端。

當下就各自行動起來。

安定下來的法例，擷取了方纔那無窮觀點中的一部分，這一部分觀點，完成了一個完整的邏輯循環，在這個循環中，統統存在都能夠自但是然的活動、發展、發育、成熟、式微、演變、崩塌……

但是大師分開一陣就停下來，當場駐紮，就說本來的處所不想去了，就留在原地。

如此一來，散修們冇有留在桐油府，你天庭不能說梅生不遵循你的法旨辦事，至於散修們不肯回客籍，那這個梅生管不了，那麼多人呢是不是！

這些觀點呈現了，呼應的存在就隨之而生、隨之而動！

爭鬥很快涉及到全部宇宙，統統的星鬥都變成了灰塵，宇宙從清楚潔淨，變成了沙塵覆蓋。

定襄公所說的體例很簡樸，散修們一起分開桐油府，就說順從梅生的號令，各回客籍。

如此一來，天庭也無可何如！

就如許，又不曉得疇昔了多久，梅生想要察看、解讀的東西實在是太多了，哪怕他隻需求想到呼應的觀點，就會有最直觀的工具呈現，他也冇能完整把本身寫想曉得的東西察看結束。