然後趙一山請同室的元福為他護法，元福已經是聚氣前期修士，體內元氣雄渾，為趙一山護法正合適。畢竟引六合元氣入體是一個困難的過程，六合元氣本應在六合當中自有飄零，修士強即將元氣引入體內竅穴束縛了元氣的賦性，以是會有必然的架空，特彆是初度聚氣的修士，體內竅穴未能適應六合元氣，在引元氣入體之時會有各種不適，是以需求在呈現不適和題目的時候有人護法，以護法之人本身的元氣為衝破之人指導六合元氣入體。

此時的六合元氣像是奸刁的孩童，老是不讓趙一山如願捕獲到，每當趙一山的意念靠近的時候，他們就四散而開，多次嘗試未果，趙一山隻好從空冥狀況中退出。

餘乘龍體味到趙一山的環境後，對他說道：“按理說人體除了十二端莊和奇經八脈外，另有十二經彆，十二經彆我們尚未完整切磋清楚，你能感遭到更多的竅穴，想來是來自十二經彆。不過你能夠感遭到十二端莊和奇經八脈中的諸多竅穴已經是極其可貴，不要妄圖更多，需求曉得人無完人，再說等今後功力深厚之時，另有機遇看望更多竅穴，以是你應當嘗試聚氣了。”

趙一山見元明不肯多說，也停下不再爭辯。

元福見狀，曉得恰是元氣在反噬，趕緊握住趙一山的手腕，探查他體內的環境，發明趙一山的少商穴呈現題目後，頓時以本身元氣注入到趙一山的少商穴中，跟著越來越多的元氣注入，漸漸壓抑住了暴動的元氣。

趙一山聽後如有所悟，但是說道：“修道之人也是人，平頭百姓也是人，就算修道之人法力高深也還是人，比擬於對於眾生的冷視，我感覺修道之人更應留意眾生痛苦。”

光陰荏苒，趙一山在白鶴觀的修行已經滿了一年，此時趙一山已經感遭到了本身十二端莊和奇經八脈中的諸多竅穴，但是總感受另有竅穴等候發掘，以是趙一山很躊躇是應當現在就動手聚氣，還是再修習《平靜經》一段時候，以感遭到更多的竅穴。

不過聚氣的過程需求以口訣停止幫助，各門各派都有本身獨門的修煉口訣，是不傳之密，白鶴觀的羽士修行都是輔以《玉樞經》，在朗讀此履過程當中，以意念捕獲六合元氣，使之存入竅穴當中。

趙一山漸漸帶著元氣向位於左手拇指末端的少商穴移去，六合元氣穿過了皮膚，進入了竅穴，統統都很順利。

趙一山聽後再次嘗試，此次照著元福所說不再暴躁，投放的意念漸漸浪蕩在六合元氣之間，如同一起玩耍的火伴，手拉動手，一同前去一個風趣的處所。

趙一山也能感遭到左手拇指變得更加靈敏，能夠感知四周十尺間隔內的竄改。並且當拇指觸摸物體的時候，能夠探知物體的構造。

趙一山曉得這纔是初入聚氣境，就連聚氣初期都算不上，體內元氣過分希少，也不能修習術法，以是還要抓緊時候使感遭到的竅穴都充滿六合元氣，算是踏入聚氣初期。並且他感遭到的竅穴遠遠多於其他修行者，這也使得他踏入聚氣初期的時候變得更加冗長。

趙一山起首到元道處借閱了衝破到聚氣鏡的書冊，細心研讀。書冊中講到，從入門到到聚氣境，是將六合元氣指導到本身的竅穴當中，以本身的竅穴儲存六合元氣，隻需有一個竅穴完成儲存六合元氣便算是聚氣勝利。